〖灌水系列〗用数学思维看文学文化〖自转〗

局外人 发表于 2005-4-24 10:51

〖灌水系列〗 用数学思维看文学文化〖自转〗
关于人文科学中的悖论思索——正反辩论口水战
——兼谈“爱情中的洪水灌顶与败走麦城当劳神”
 
关键词： 忽悠剧 遐思网 麦当劳 灌水与心理疗法 悖论
 
 “中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。”——黑格尔《历史哲学·东方世界·中国》
 
人生在世的伟大抱负莫过于“治国安家”，究其实质，实是处理人与人之间关系的一种学问或指专业课题。
古话说：水能覆舟，水能载舟；这是治国名言。柔情似水，红颜祸水；这是安家指导。而真要处理好人与人之间的关系，并在国家或家庭间达到和谐，这的确不是一件轻松的事。因人与人之间的关系又与社会道德及文化道德观念有联系。
在当代，虽然西方观念已渗入到中国的各个角落，但中国社会的民众主体意识仍然是以传统的中国古俗为基准。虽然“试婚风潮”在中国的白领阶层盛行过一阵，但争论过后转入平静或指媒体不再作新生事物而关注。那么这种不关注是否这个问题就不是个问题或指不存在了呢？
我个人认为的回答应是否定的，或指大家心照不宣地都回避了这个问题的再讨论。为什么大家要回避这个问题的讨论呢？我想它就像数学上的悖论问题，人们目前无法做出决定性的选择或指判断。
即若把爱情、婚姻、性文化割裂分开讨论，或指综合讨论，那么这种讨论就会剖析到人的灵魂或指某人真正追寻的到底是什么？
也即当人们都言爱情至上，对婚姻负责，对家庭保险的时候，那么爱情必须经过漫长的考验期或西方的试婚期。
考验是考察对爱情的忠贞程度；试婚则完全是对家庭和后代的负责。
而结婚前对财产、地位、相貌等的附加条件又起着巨大的杠杆平衡作用，甚至不论什么高尚、永恒的爱情誓言在这一附加条件面前显的苍白无力！
从而形成悖论：
附加条件==爱情实质=/=心心相印、真情永在。
爱情=心心相印、真情永在=/=附加条件=对家庭与后代负责。
附加条件=对家庭与后代负责=/=真心相爱、海誓山盟
……
在西方的文化观念中：“没有数学语言和数学符号的帮助，人们无法了解宇宙的片言只语；没有它们，人们就会在黑暗的迷宫中徒劳的徘徊。”——伽利略（《中国科学技术史》三卷P355）
西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明了形象逻辑体系（欧几里德几何）以及通过系统的实验，发现有可能找到的因果关系，中国的圣贤没有走上这两步，那是用不着惊奇的……——爱因斯坦
即在西方观念中，他们是用理科的理性方式来思考、看待、研究社会现象与问题。
为了较理性的分析这个问题？我想先以毒品为例述其屡禁不止的根本原因。
 
1、毒品为何屡禁不止的悖论原因：
大家都知道毒品有毒，对身体有害，这是全人类共知的认识与定案标准。但为什么有那么多人敢于自杀的、前赴后继、甘心情愿的去自取灭亡呢？当然，其中有一部分人是被暗害似的走上了依赖性的吸毒之路，而有一部分人的确是镇痛、治病的依赖性吸毒。
 也即：人们甘心情愿的去自取灭亡——吸毒，是它具有两个必须条件，否则，无此两条绝对不会去自行酷爱吸毒。因毒贩或种植生产的人也大都不吸毒或严禁自己人吸毒。因此，
其结论应该呈：1、因病而吸毒。2、误入恶人谷而吸毒。
其反证依据为：1、因人人知道它有毒，但要吸毒。2、毒贩和一切敌人也不吸毒。
所以呈“悖论系列问题”------故目前无法做出最终判断。
 
2、抽烟、灌酒、打麻、剽窃、偷盗等屡禁不止的悖论原因：
 抽烟、灌酒、打麻、剽窃、偷盗等丑陋恶习，古代和当代全球人民都知道是错误并坚决反对或抵制的，古今各国政府为此也制定了许多法律与制度。照理，这些陋习是完全可以杜绝干净的。但为什么不将他们消灭彻底呢？因此，它还是个悖论问题。
 为什么说它是个悖论问题呢？因为大家都明白它像生物界的“生物链问题”——环环相扣，“一个也不能少”！况且是国家经济的主要支撑之一，因此社会上曾流行过《这样一首歌》，概括性的总结或指揭示出了这种悖论的存在“合理性”。
 在前东欧社会主义国家的电影《战争·政权·真理》故事片中，很科学，很高度的揭示了人类各不同时期的工作重点、目标、任务、政策等一系列调整方案，可惜的是东欧社会主义阵营最后还是解体了。
 综上详细各述，说明这些陋习是完全可以杜绝干净的，但目前属悖论系列，
 
3、男女情感与经济接轨挂钩问题：
 爱情本身是个纯洁高尚的圣物。古今人类追求讴歌不断。但按照数学思维的严谨、精确的方式来衡量，古今称得上真正纯洁爱情的结晶（我们）=偶=2=1+1=偶（我）单位=质数单位起点=家庭组合单位=新人生合成单位=（其他变量函数单位系列）……
 即纯洁高尚的爱情是等于不含任何杂质的质数2这个圣洁物，而质数2又称质数或偶数最小、最原始的起点单位。 所以在近代网络文化中，偶就是我们或我〖俩人已合一，或一人已兼备男女气质〗的中文意思。
 因此，在西方婚礼誓词中有：不管生老病死，贫富贵贱，你愿同他（她）互相搀扶携手一生吗？
 即在传统悠久的爱情长河中，人类爱情的结合标准是以情感为依据来衡量对爱情的是否忠贞与坚定。
 在古中国，也是以情感为依据的。如《诗经》是一部反映与纪录中国古代社会的经济、政治、军事、文化、风俗习惯等的“古网络文学”。其《关雎》就是大家均知的一首《诗经》序言诗：
 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 
 
参差，古代指排箫。即用长短不齐的竹子做的古代娱乐器物。而在用竹之前是用随处可取的艾蒿、甘草之类的植物作吹奏音响传递表达爱慕语义。而竹箫乐器的前身是用草本类的艾蒿作萧而演奏或表达爱情信息语言。
据《说文》载：“萧，艾蒿也，是一种含有奇香的一种本草类苷香类物种。能驱瘟辟邪，开窍醒脑，多作祭祀或文化熏香……”
甘，又作苷或绀，原是一种甘甜的草本植物，后缠绕进化为多种甜味基因元素。如甘草、柑桔等。
据《说文》载：“甘，美也。从口含一。若陪同萧香，其质更佳。”《韩非子·外储说右上》：“甘肥周于堂”，意即：味美的食物遍布大堂，比如有奉献精神。若辅以艾蒿香料，品位更高。
因此在最原始的古诗、故事（或股市）《诗·王风》中有：“彼采萧兮！”——意即：是那位甘霖如水的茶花妙女，在偷采文化专用的萧香熏蒿呀？萧香，后期妃延袭演化为潇湘、潇湘竹、潇湘泪等系列传奇故事……
在网络或大学语文的【赏析】中说：
 相思，一个千年不变的古老话题，一种凄楚而美丽的永久传说。
 历经万世轮回，百纪沧桑，萦徊不去的仍是绵缠不息的夜夜思恋。
在叹吟声中，仿佛听到亘古传来的一首恋歌，
看见伊人伫立河岸边，伴着雎鸠鸣呼的“声声慢”，思念那远处猎兽、开疆的恋人。
 隔着荇菜、甘草、艾萧、河水的雾幔，恍惚归来的人儿就在河的对岸。
 荇菜、甘草、艾萧、河水、雎鸠、百鸟奏着风流曲，欢迎即将归来的恋人。
 一阵长空雁叫，惊醒了梦幻中的阿妹，彻骨的相思，钻心的痛！爱人今在何处？
 寤寐求之，辗转反侧，美丽的相思，化作银河的梦，一直延绵不息，生生世世。
 究竟是古人的无奈还是我们的无知，爱情的相思不断重复。
 是古人遗传的基因未变，还是我们文明进化的步履太低；
 爱情的相思就像昔日天河上的鹊桥，遥遥相望，心动无比；
 爱情是一个儿时的童话，就像历史渐渐隐去，
 但相思不断，真情常在，爱情永远是美丽！
 
从上水文中可看出，古代爱情是没有参水的。因此，古代离婚的少，真爱的多。说明没有附加条件的爱情是真正的爱情！而有附加条件的爱情是假爱情！因爱的是附加条件，而不是爱的某个人。
通过推论，从而我们又可得出：
爱情含有杂质与水分就不能称爱情，应该称性爱。但性爱=/=爱情。
也即性爱可以发展为家庭，但家庭不一定都具有爱情的成分。
而具有爱情的人不一定都能发展为家庭，因它受社会各因素的制约与左右。
 况且在夫妻中，因各种原因，有许多根本就不存在过性交流，但这一群体从未被正面公开过。因此，世界上各国政府对特殊行业的态度也各不相同。说到此，还有一种社会现象也值得一提：
 
 几年前，我在南方农村随处可以看到新建房舍的墙壁上写着这样的大标语：勤劳致富光荣，卖淫发家可耻！为此，我感到很奇怪，于是找了许多知情人了解情况。据他们介绍说，有些农村干部提倡他们只要让家乡呈现新房面貌，不论你们用什么方法改变你们自己的家乡旧颜。于是此风形成习俗：女人满足男人一辆摩托车、烟酒茶、足够男人每天打麻将的费用钱及一切生活开支。于是女人喜于本职工作，男人乐于休息与打麻。互不干涉，互相致富……
 于是我才有些相信为何新房一片片的奇迹速度了……
 今年春节期间到南方各处串门，再没有看到类似的标语了，我的心情放松了许多，因住旅社时，不会担心有人打扰我……
 综上水文简介，可以看出，当代很多地方对爱情、忠贞、家庭、道德的看法与观念正在《这儿的黎明静悄悄》；其对责任的认识似乎也变得拓宽起来——即：为了实现家庭现代化的第一责任，爱情、忠贞都退居后位，共同支撑家庭外貌成了第一任务与追求目标。当然其中也出现了家庭分离的微笑概率，但据我当时的统计数目资料来看，离婚的概率为百分之一点三八。【未完待续】
 〖注：此选题不好，不适时可以删除。〗

芷竹间 发表于 2005-4-26 13:54

妈妈呀，看到这题目我就不想看了还是捧个场！数学思维？我最怕数学了。

芷竹间 发表于 2005-4-26 13:55

局外人，不能怪我的！

局外人 发表于 2005-4-26 17:55

为什么不能怪你！？人人有责！

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