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标题: 专升本文学常识 [打印本页]

作者: 乐老师 时间: 2023-7-14 16:47
标题: 专升本文学常识

专升本文学常识《孟子》，由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成，善于运用比喻和“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法，具有雄辩之风；加以大量排偶句 (固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利)和寓言故事，使文章气势磅薄，生动形象。
(三)荀子
荀况(约前313~约前238)字卿，战国赵国人，世称“荀卿”，提出了“性恶论”。他继承了儒家的“外王”思想，崇尚“礼仪”；启蒙了法家的“法治”思想，主张“隆礼重法” (学生韩非、李斯均是法家学派代表人物)。其作品总称《荀子》，强调环境和教育对人的影响，擅长说理、取譬、排比，说服力和感染力很强。荀子是用 “问答体”写赋的第一人，与屈原并称“辞赋之祖” 。
三、墨家学派
墨家是先秦的重要思想派别之一，同时也是社会组织实体，与儒家并称“显学” ，有“非儒即墨”之说，创始人是墨翟。墨翟(约前476~约前390) 春秋战国之际的宋国鲁阳(今鲁山县)人，号称 “科圣”，被毛泽东誉为“辩证唯物主义大家”。其作品总称《墨子》，由弟子辑录成书，极力提倡“兼爱非攻”、“尚贤尚同”、“天志明鬼”、 “非命非乐”、 “节葬节用”等主张。
四、法家学派
法家是先秦的重要思想派别之一，也叫“刑名之学” ，崇尚严刑峻法和“诚信”，主张“以法为教”、“以法治国” 奖励军功，集大成者是韩非。 :韩非(约前280~约前233)战国韩国(今新郑市)人，深受老子、荀子影响，秉持“法”、“术”、“势”相结合的治国理念。其作品总称《韩非子》，名篇有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，擅长用寓言故事说理(自相矛盾、守株待免、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途)。
五、杂家学派
杂家是先秦的重要思想派别之一，具有 “采儒墨之善，撮名法之要”(司马迁)、 “兼儒墨，合名法”(班固)、 “于百家之道无不贯通”的特点，代表人物是吕不韦。吕不韦(前292~前235)战国卫国濮阳(今滑县) 人，曾任秦国权相，失势后自杀，代表作品为《吕氏春秋》，又名《吕览》。全书以道家 “无为而治”的思想为基调，吸收儒家的伦理主张、墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的法刑、兵家的权谋变化、农家的地利追求，形成了完整的治国学说。
六、其他学派
(一)兵家：孙武，《孙子兵法》：“知彼知己，百战不殆。”
(二)名家：公孙龙，《公孙龙子》： “白马非马。”诡辩。
(三)农家：许行，“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。
(四)医家：扁鹊，是中国传统医药学的探索者和集大成者。
(五)阴阳家：邹衍，《邹子》：“五行说”、 “五德始终说”。
(六)纵横家：王诩，《鬼谷子》，纵横捭阖，著名弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。

第四节叙事散文：历史典籍
春秋、战国时期，叙事散文与哲理散文同时兴起，表现为重在记载、叙述历史事件，兼顾刻画、描绘历史人物，顺便进行说理、议论的史籍，主要成果有文学性比较弱的《尚书》、《春秋》和文学性比较强的《左传》、《国语》、《战国策》。
一、《尚书》
《尚书》最初名《书》，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，被孔子编纂为儒家的核心经典之一语言“古奥迂涩，诘屈聱牙” ，是我国最早的一部历史文献汇编。
尚书》旨在阐明仁君治民之道、贤臣事君之道，被视为封建社会的“大经大法”；内容多是誓、命、训、造之类的公文，号称“中国最早的散文总集”。南宋时期，《尚书》与《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》合称“十三经”。
★背诵口诀：
三传三礼，诗书不易。
哎呀(尔雅)孟子，笑(孝经)而不语(论语)。
二、《春秋》
《春秋》是我国第一部编年体史书，相传由孔子编修而成，开创了民间私修史书的先例，因有感于鲁哀公猎获麒麟而停笔，又名《春秋经》、《麟经》、《麟史》，也是儒家核心经典之一。
《春秋》语言简洁、练达，几乎句句暗含褒贬，被称为“春秋笔法”、“微言大义”。如：“天子狩于河阳。壬申，公朝于王所。”由于语言隐晦，后来出现了许多进行补充、解释、阐发的“传”，
最具有代表性的就是左丘明的《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称 “春秋
三传”。
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