牛顿的信仰 牛顿是近代科学家中最杰出的代表人物，也是世界上最伟大的科学家之一。他从研究自然的奥秘开始，但最终进入了宗教殿堂，向世人证明了高级生命创造的宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑桥大学教授，发明微积分与积分法两项定理。他在 天文、地理、数学、神学等方面都取得了辉煌成就。他发现了普通白光由七色组成，# Y7 Z+ k( S X% g* h8 ] 出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现了运动三定律和万有; j7 [6 f" _4 E3 }3 {6 R3 X 引力定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。 牛顿虽然在科学上做出了无与伦比的贡献，但他总结了科学的发展规律后认为，人 类理性的能力有限，不能包容一切经验，所以他开始相信圣经中的预言。1703年他 被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年轻时，曾怀疑高级生命的存在，但自从他精密研究考察奇妙的宇宙构造后， 便深深地感到创造宇宙者的伟大，实在无可测度。他虽然是举世闻名的大科学家， 却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。他曾说：“在没有物质的地方有 什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的 作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？ 虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。” 4 k+ d) o: \. f. g" y }: Y) T1 } 论到天体的构造与运行，牛顿严正地表示：“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不 承认这必是全知全能的高级生命的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从 永生真神的智慧大能而来；他是充满万有，全知全能的；他在这无边无量、井然有( T3 _0 X6 Z5 [5 V- [/ ]" Z7 V1 p/ ` 序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给人 类；我们的生活，动作、存留，都在乎他。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统 治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”他还说：“毫无疑问，我们所看到的 这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的， W( S' v- H' C5 h/ [2 U5 d 而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。”
3 S; S: l8 [% D* h3 P牛顿毕生的主要精力用于对精神世界的探索，视科学为余事。他在谈到自己的科学7 B$ @4 l$ J& a7 d 成就时说，他不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。牛顿有一 位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来, f7 O% ^! P `# T6 f' y 被命名为哈雷彗星，他却不肯相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造; w) g3 j" k2 J8 N; ` 了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐，" U) a! v* n* U s$ y 一拉曲柄，各星立即照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，哈雷来访，% ?, Z9 K' A9 H0 H 见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型' z: \9 y" s2 T4 M' e 没有人设计和制造的，只不过是偶然有各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，# F6 m _% t6 T+ M& D, U: v 无论如何必定有一人造它，并且是位天才的人。这是牛顿拍著哈雷的肩头说：“这 个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成 它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创" \$ J: {2 b# d6 J6 d( U: c2 ^ 造出来的？”哈雷才恍然大悟，也相信了有神存在。
; u/ N* G) {" [6 w 牛顿临终前，面对仰慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说：“我的工( T C! T$ C( k 作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如 海洋，远非我们所能尽窥”。
; S% U1 n0 _6 A5 k) M% B 安葬在英国伦敦威斯敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻著：“艾萨克．牛顿爵士于 此长眠。以自己发明的数学方法以及高度智慧，揭示行星的运动、彗星的轨道和海' G8 R9 ^! d! x8 |* T2 m6 t 洋的潮汐；探究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性；解释了自然和古代的 事情。他以哲学证明了全能神的伟大，他一生过著朴素的生活。这位值得称夸的人 物，岂不是全人类的光荣？”
牛顿不但是一位伟大的科学家， 而且是一位虔诚的宗教信徒， 研究宗教经典的浓 厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占所有著作的10%，80%以上的著作 都是神学著作，总字数超过140万，可见他研究宗教经典所用的时间，远远超过研究 科学所用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造极的地步，而且对宗教经典" c# z4 C) k( I; |0 ?& c 的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛顿认为值得以生命作为资本投资在, X+ E# A- O. Z9 V; x1 D 宗教经典研究上，他相信自己的劳苦不会付诸东流。看了牛顿有关研究宗教经典著 作的人，都确信他的信念是完全正确的，牛顿随著科学成就的增多，名气的提高， 对神的信仰也更加虔诚。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的高级生命。牛顿5 w0 g1 o& n. V3 f- c 说：“我们应当把神的话---圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，圣经记- `5 ]" @- b$ j 载是有证，实在远非世俗的历史所能比拟。” 牛顿始终相信圣经中的预言，他说： “圣经预言有许多可信的凭据。”
! a" `" X; h4 q2 ~ 牛顿对基督教经典圣经中的《但以理书》和《启示录》两卷的研究广博精深。他认 真研究圣经中先知们的预言，为《但以理书》和《启示录》所用的深奥词语寻找普 通的涵义。他讲到《但以理书》和《启示录》说：“如书的话是真实的，那么必须2 V' `. @7 v8 g 要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类可以每小时旅 游50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者一般，说：“看哪，那# T( E. p* R3 q 发明地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，就看起一本叫圣经的书来。我们 如要相信这本书的胡说，我们就必须相信人类的知识要如此发达，以致我们每小时 要旅行50英里，那可伶的老人。”这个不信者的自满态度，使他的朋友们随著他大 笑，但是今天如有人走进汽车，他必须承认说：“牛顿是一个聪明的哲学家，而弗1 u2 v C! c# ?: w3 j- S 洛特尔是一个可伶的老人。”
9 |7 X& h8 P' D" I' j; G 牛顿确信圣经中有密码，他认为比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力求/ g" g4 R; [) J5 U7 B1 c 索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终时还在孜孜求索，由于当4 A0 a1 M; V( l: K9 w3 V 时没有电脑，不管他用什么数学模式，终归于徒然。但现在到了电脑时代，圣经密8 l, L: y; }; Y$ Q4 ` 码已被逐渐破解，震惊了全世界，使众多不信仰宗教的人特别是年轻人归向宗教， 也已使不少犹太人幡然悔悟。圣经密码的破解，使牛顿的推想得以实现。
- k8 @$ R8 T0 N" Y! Q" t& Z7 v( p! m+ u 有人认为牛顿研究科学遇到无法解决的问题才转向神，才转向宗教。也有人以为牛# d# x2 M' L% Y% @8 [4 W 顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成绩，而为牛顿大为惋惜。事实 T% }, h2 ?5 X4 _7 g 上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也没有任何科学家在圣经研究方面花 这么大的功夫。说实在，世界上没有一个科学家够资格指责牛顿！
% d9 K+ d7 j% {& F' p6 g7 B9 n" N) T# o 对於那些盲目反对宇宙中有高级生命存在的人，我举一个牛顿的例子。 在哈雷博士) N( r9 {; n+ q 还未走入宗教前的一天，他对牛顿讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥责， 正告他说：“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐於接受，因为你是研7 D8 k* W# m/ U9 N 究有素的，但你对宗教，最好不要随便发言，因为我知道你对此毫无研究，并且我 敢断然地说，你根本是个门外汉。”牛顿这样斥责他，是有重要理由的，因为他正2 x+ c' b* X6 Y5 Z) H' H 是一个盲目反对者。后来哈雷博士经过彻底而严谨地研究，也走入了宗教。我们对+ ]5 P% d* n1 v M2 b% h( x 於其他问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。牛顿的驳斥和见证，实在为一 般盲目反对者的当头棒喝。0 s0 Y; o9 {* R
呵呵
然后就出来真理了阿
比较不要紧
麻烦的是在比较中把自己摆在一个高点
那么就永远不会进步
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