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标题: 我们的世界，世界的我们-------------------- [打印本页]
作者: zzwszj 时间: 2004-12-24 19:09
标题: 我们的世界，世界的我们--------------------
我们的世界，世界的我们
, \) @7 e9 a$ B$ x1 S8 e. i 来自：: 南京大学小百合站
: e" q& e) }5 V0 O1 O ————————初筑人生哲学观
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& _: m2 }- J7 ?' y% u: R0 @8 |& @6 t% b, U引言：看到这个题目，我建议首先要对“我们”和世界”建立两种明确的归属关系。虽然2 k9 ^. ^) O& J* }9 U
听起来很简单，但是由于是同时出现，或许还是会出现迷惑甚至混淆。0 U& c0 h; w: d; ?, y% P( `# b
1 L$ r6 m7 x. g' Y
我们的世界, _- l& g. R5 o0 X. V5 z
我们面前的这个世界是归属于我们每一个人的，所以它应该由我们来支配，我们应该去把
1 a. i" {* _: S2 H9 H# }0 j握去创造。世界是我们畅想，耕耘的田地，我们应该尽情的去创造，发挥自己所有的想象
: r( A0 |* [- K% X; O力。不要有所顾忌，这是你自己的领地，没有人会怪你的，即使有时候你会由于力不从心7 y0 q4 V, e5 `0 ~, S5 O" e$ y% y
从而做的不尽人意。
1 \6 r# Z0 W+ w# f: t" s3 i作为世界的主人，你就像这个世界的国王一样。那么应该是你来支配世界而不是向自然卑
9 O3 s4 G5 U( K0 o+ B3 x躬屈膝。应该由我们来决定自由的高尚的生活，而不是由自然来决定——哪怕是很多人信/ `3 g# E5 I% b
奉的上帝。
3 J' I) P& S/ V8 ~' a人生在于创造，我们的事业在于改善世界，创造未来。既然这个世界把自己交给了我们，
4 a! ?* v4 K g让我们去支配。我们应该打足精神，昂然奋起，坦率的正视世界。我们应当把世界建设得
0 w; }0 |3 @/ |1 @9 q/ E: M: x尽可能美好一些，纵然不能十全十美尽如人意，至少也要比别人过去干的完美一点。
" M" s6 v3 I4 |$ H' {% K! H0 V在创造的过程中我们得到了很多东西，最重要的就是快乐。如果你以创造为己任，拥有了
% U' S( q" Q* B( Q$ m3 U g7 Q这种意在创造而非索取的精神，那么就会一种根本的快乐。既永远不会被逆境所掠夺的快
. t' n# _, j+ W; d8 {. H乐。最好的生活就是那种创造的冲动占有最大部分，而占据的冲动占最小的部分的生活。/ i6 ~) t' H( v# ~: k2 ~1 f
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现代的社会中，我们需要的是社会幸福观而不是个人幸福观。诚然，现实生活中，由于思
1 ^3 C5 H: ]& L s% U想出发点的不同，这两种幸福观在某一段时间确实是会产生冲突的，这和经济学中的利益3 q: y$ Y3 W8 ^2 J, y& e, W3 _
最大化问题很相似。在经济学中，有时候个人利益最大化和整个社会利益最大化也会常常: W$ A# g3 t; M. k
产生这种矛盾。其实企业家和经济学家至今也没有很好的解决这一个问题（这也难怪，因
+ X+ i* t1 m/ _' h1 {3 z1 o- T为世界上并不是所有的问题都有完整的答案）。作为社会主义国家的己任，当然是要保证- G7 {% U3 T! U
整个社会利益的最大化，政治正是借助这一个借口而无所不为的。资本主义社会中有时候
: `1 I: s7 n% w会以“个人利益最大化的累加造就了整个社会利益最大化”来作为应该率先实现个人利益, x/ H$ Q. R! {0 s) f7 H; I
最大化的借口。如果个人利益最大化是没有约束的目标函数，这一个观点是显然成立的。
. L6 R7 Y6 B+ V$ M# ~8 ?4 F不过个人利益最大化也是很显然有约束条件的，可是这种约束并不见得就是面前的约束。 l1 x. x7 F+ F5 x( C: C
就好比我们一天的工作时间：一天只有24小时，如果说人们最多一天工作30小时，那么这
' H7 c* D( T* f. T; W个约束是无效的。而且有时候，约束条件并不是不可改变的，常常会因为人们的强烈的意
( V* P0 i6 K. |* a( y# v# ~ {5 ]识或者技术的增强而有所改变，变成了不是约束。因而这个“个人与集体的冲突”没有一5 Z: V1 U5 P! |1 P
个定论，只是就像一个天平，时时有所偏重，而每一端的拥护者都有自己看起来充分的理由。# c5 B, ^% k; c% o3 x
建设一个美好的世界需要的是知识，善良和勇气，而不是对以往蹉跎不已。不应该总是用3 N$ U$ K% @) M2 o' R% }
很久以前的无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想，沿袭旧习和照搬照抄不是创造的( |3 @" O, U: C0 R8 C' t8 @3 D
真谛。创造需要大无畏的观点和自由的思想，需要对未来的无限憧憬，而不是对过去永无
+ u# b7 s4 f4 P1 \休止的怀恋。我们深信：用人类智慧创造未来的世界将远远超过死亡的过去。
8 \+ ^ [: Q! M当然，创造未来并不是说不可以对历史进行回顾和怀念。作为世界的主人，我们都应该时
1 [9 e* j, P8 ~1 ~( P刻憧憬着世界的未来，只要时时刻刻的十分强烈的抱有这一希望，并试图给予它一种动力
* `; ^% m/ \, E- e! Q) g7 \* g& y; C，那么对于历史的认识将成为最伟大的力量之一。, v" n! g" ]' \7 O6 N3 e3 z
我们在成长的过程中要时时记着这一点：所有的一切都应该看做是为更好的创造而服务的
" Y5 s5 j- }) [: D$ `. N0 y，即使是怀恋的时候也要记得。这一点最为基本的观念是很重要的，“有心为善恶为善，
( ~3 k3 N5 |- C% V( T! R无心为善善为恶”，人们对于有心为善的人是很宽容甚至尊重的，而不管他做的是不是善
$ o* q$ }3 D5 [& o事。不管我们对“善”下怎样的定义，不管我们认为它是主观的还是客观的，那些不希望- r+ P& |0 E) I1 z* J& u
人类幸福的人不会努力去促进人类的幸福，而那些确实希望人类幸福的人却会接近全力去1 u& @' ?. t8 I6 P
实现这个梦想。2 Z- s, l7 S7 H, c( k) G, Q# R3 h
罗素的人生相对是比较完整的，他的人生信条很简单，是祖母给她的遗训：不要追随众人
! I1 r/ L7 M0 L% k- h作恶。6 A5 C; b3 O8 N7 [0 h+ k
人生在于创造，而不仅仅是占有。尽管有时候这个社会中会出现越来越多的“占有人群”$ J9 `6 o; s9 Z2 z ~
而使得我们减弱了创造的激情和动力。对于他们的行动和辩解我是没有足够的理由攻击的/ m* v6 ?7 h. J9 k6 e( ~2 M
；其实我也没有打算进行攻击，因为我也一直认为这样的行动是无可厚非的。思想的差别0 @. l7 @2 Y0 O4 |9 @$ ^
导致了行动的不同，对于行动我们可以要求自己做的苛刻一点，但是思想的差距却是不可( c) g6 e: K: r, C& t* k
弥补的。这一点在文章的后半部分有详细的描述。就好比天才和弱智——或许这是一个不
; e! [& d9 ?2 d很合体，但确实可以类比的例子——天才的人生在于给是世界带来财富，而弱智只要是做8 [$ f' `' k% i0 ?
好自给自足的本分就已经足以让人们满意的了。8 X5 q, C9 Z) R5 V
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世界的我们
& x9 T5 n _4 c1 f我们是属于这个世界的，我们每时每刻所作的事情，美与丑，善与恶都会被世界看在眼中9 P- X3 [6 u6 @& A& L
，封存在她的心中。世界的空间是无限大的，而且我们封存进去的一切东西都是无法改变
w* x+ z1 ]$ G% `+ F( L" [$ l的，不管你对你的过去是不是有所悔恨。
/ W" f) p. v! i1 X' ?. i你所做得善与恶上帝都会看在眼里，只是她给你对应的赞赏和惩罚不是一时间就可以看得8 w J: |: u1 ?5 r, @5 [
到，摸得到的。在世界面前做好事，注定流芳百世；在世界面前做坏事，注定会遗臭万年
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在蚂蚁和跳蚤面前，我们每一个人都是巨人。可是巨人并不是伟人，正如大学之大乃大师
: A! p. o5 c5 P8 |5 C之大而非大楼之大业。
7 Z/ t! {& N% `' Q' a( E而我们这些“巨人”，在宇宙之中，我们甚至不可以把自己夸大成为一个侏儒，却仅仅是4 d$ W( a9 o% ~1 R, V# ]8 }
一个微小的尘埃。每一个人来到这个世界上，或许就是偶然，就好像计算机实验中随机数
3 S% o Q" p6 R L3 S4 d4 p的产生。, J2 J- V, L8 {$ e
如果可以把我们在这个世界上作的事情简单的划分为三类，一类是有意义的事情，一类是% t: b: i9 m, i, ?5 f8 }$ R& g
平凡的事情，一类是消极的事情。
+ |4 Q1 r* O5 v2 J1 G) G( H% V- C如果你作了消极的事情，那么你确实是浪费了这次到人间旅行的机会。或许代替你来旅行) Z0 e6 \- |9 \/ K/ M
的人是张三李四的话，他已经维持了世界的平衡甚至加快了世界的进步。也就不会有这一
3 s' [+ O; h) M- H段产生你用以制造消极事情的时间的出现。我们无法阻止消极事情的发生，正如我们无法
, F4 n0 x" v# d阻止别人早餐吃什么一样。因为我们这一次旅行中，没有领导者，每一个人都是自己的主" s+ W% [0 r, {; q7 {
人。对别人，你都是那么的软弱无力，谁也没有左右别人的权利和能力。
; \7 ]/ M) x' }, {' Q那么一个人平淡的度过了一生，可以说他所做的事情帮助世界维持了自己的平衡，已经是
P; ~8 C0 u1 J% L% j对这个世界的演进过程做出了自己的一点贡献，至少不是企图致使我们的世界停滞甚至倒" D6 i# L! n& ^/ u
退的帮凶。显然的道理，你在行进的列车中坐着不动，同演可以到达目的地，因为你其实) h0 I1 w' q2 j0 K4 {4 M2 N. `
也是不停的运动的（哲学和物理学是如此的相似，其实何止物理呢？数学也可以看作是哲
) d. V$ Y9 Z5 D. Q9 \0 U学的分支）。
/ `2 o: b* B m下面我们要说一下上边提到的作“有意义事情”的人。其实有意义的事情很多，但是这些
$ w3 ^$ U5 }! {* K+ f3 b“有意义的事情”之中又有很多是仅仅对“自己”有意义的事情，我们暂且不去谈论这些( h! u$ O3 p& Q' Y$ O; ]0 S
多数的人。$ L7 _% A* e! j$ T- G" D; m0 ^
我们在看电影的时候，常常会看到看完之后被我们骂做“垃圾”的影片。电影成为一种成3 x9 b2 g) L8 I* r# a! C
熟的优秀的文学形式，是因为部分优秀影片的存在。而人类的伟大同样是和伟人的存在分$ u0 M x7 V3 M9 g! U
不开的。
+ M! A4 T. H2 d; g; D整个世界滚滚向前迈进，单靠前边提到的维持平衡的人们是不够的，世界的进步期待伟人" s" f: P2 }, F- [# ~/ ^( k: N
的出现。
6 z$ p7 e$ d4 i- w+ T) I4 m6 Q伟人之所以会被人们铭记在心，并不仅仅是因为它所做的事情的重要。其实屠夫是何其重
5 _1 b6 r. Y( @1 m8 m" @要的人群呀！没有屠夫，人们就不会那么顺利地从上帝赐予我们的礼物身上汲取丰富的营/ m8 h. y* m6 H- j, r
养。而屠夫的工作是平淡无奇的，屠夫这一职业的人群是巨大的，所以屠夫没有被我们牢7 c f: U) n/ Z: K. F4 t* S
牢的怀念在心中。是在你享用美味的时候，即使是有意无意的提起了他们，我们也似乎没
. C3 A+ g3 }! B! m1 H$ H- O6 Q/ X有太多的尊敬。5 @4 b. [9 B5 A5 [; L$ E
伟人是稀少的，也是他留名千古的一个原因。伟大的科学家政治家发明家的待遇比屠夫好# Y+ n1 z6 n$ S
多了。比如一般而言，一个数学公理只能以少量的人字命名，如果Guass曲率定义为：Gua( @6 w! V* c8 M& l: q, s
ss-Riemann-Poincare-Cauchy……曲率，后边缀上了一大群数学家的名字，或许这个定义6 ~! j4 _% `" W( l! T; t! X
也就不是那么伟大了。有人说“女人是上帝的杰作”，其实伟人才是上帝的杰作，因为杰
* S! W0 p) X% P1 Y# B6 f作总会和稀少有所牵连。3 Z) M5 g- j# u- H. w
伟人不仅仅是稀少的，而且多是寂寞的。他们要做的事情不同寻常，他们的思想只有有所& t: n! L! o# q! [( Q* M
超前才会带领当代社会的进步，但是超前的思想是普通的人所不能够领悟的。所以伟大的
+ O1 r( `$ t4 q+ R9 ` F5 o/ o. G思想造就了伟人，也造就了他们的寂寞。
" z" j8 H9 t; L& y* E. J6 f3 J4 i* G正所谓“古来圣贤皆寂寞”，我想他们是不是常常也这么安慰自己？
X+ B3 ] e B" Z: {( w仿佛只有寂寞才是伟人最好的生存环境。当然并不是所有的伟大都是在寂寞的环境里边诞
0 _) w) j6 { K; Z$ f, _. I, I生的，但不可否认寂寞确实是一个诞生伟大的摇篮。所以我们不要因为寂寞而感到沮丧甚
2 g" X g" H8 I1 O9 X$ z" P至哭泣，而应该为自己拥有了“优美”的环境“沾沾自喜”。6 Y: b2 Z V3 `8 k
其实聪明人都可以看出来，我这是在用乐观的方法来看待问题。乐观的看待问题一向是被
7 M) L, C7 o& c* G7 _: z/ }认为冠以“明智”的美名，不过不可否认的是，“乐观的看待问题”确实是没有办法的办( n, I8 H8 N: o! ?
法。这是对自己某一时刻对待某一事情感到无能为力的自我解释和放纵。当然正是因为这
, F: u& e7 M# Z% ?9 ?个世界上并不是所有的事情都是那么的一帆风顺，所以我们才不会觉得自己是那么的无所
& B9 U6 n, P u' Y, X& B不能，这也是有时候要乐观的看待问题的必要性。5 _ G; M* l- J! n( y: G
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K- J7 c0 c( \. P: Y1 G人创造了上帝，难道不是么？所以你正是这个世界的主人。
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}1 c5 m# P; T, y6 ]
写在后边的话：
) J* C8 z, B6 P/ F4 c) B N1 ~' b$ x& G& E9 a
这篇文章应该是对自己过去生活回顾和对自己未来生活的憧憬。人们长大了，就有了自己% @" t( y' u- k" X
的经历，经历之后却又常常是潜意识经验观念的积累。人生好似一段不停摸索的道路，这
4 Q8 n- |9 i0 R( e q3 w* l是被人们多次比喻的说法。走过一段路程之后，休憩之余，总还要总结一下自己的行踪。( `2 d- `2 d0 n7 \) t& O
明确自己未来的方向和目的地。6 M# M; g4 W$ b+ N' x
总归是自己的观念，写出来也算是对自己所选择的鼓励。, B) `1 }/ a7 A! v* _- G) o; U
! F& @$ T. D; b q罗素说：凡是心灵观照整个世界的人，在某种世界上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境
& t- [7 R+ i9 R5 D# n% k- S2 w/ \% E9 F所奴役的人所具有的恐惧之后，便体验到一总深沉的快乐。; V8 v, \' \3 } H8 g
. o6 K$ a, }9 S# C我不祈求成为一个伟人，只希望能够做一些有意义的事。
作者: tracykelly 时间: 2005-1-1 18:48
恩 楼主运用了很哲理的观点叙说了你所认为的世界
所感受的到的观点
很就没有这样的人了
和我一起探讨哲学 因为
太沉重所以几乎都要遗忘了
曾经我是学形而上 的
很多观点是与 现在的辨证唯物是相差甚远
作者: zzwszj 时间: 2005-1-3 23:12
对呀!!
学好辨证唯物主义对一个人的一生影响是很大的!!!
我是感觉到了.不知你们感觉到了没有?
作者: ilikenba 时间: 2005-1-3 23:16
有的时候形而上学也是很必要的！不过可能更多的是一种心理的作用！真正的真理是不能解决实际问题的！
作者: zzwszj 时间: 2005-1-4 00:56
真正的真理是不能解决实际问题的！
不会吧~~!!为什么?????
作者: 秋卡 时间: 2005-1-4 09:35
是不是柏拉图试的
作者: 芷竹间 时间: 2005-1-4 10:32
对啊，我现在在学马哲啊
什么形而上学，唯心史观，唯物主义
还有什么古代朴素什么的
弄得我头晕脑涨的
谁教教我啊？
作者: 秋卡 时间: 2005-1-5 10:08
看《苏菲的世界》这本书吧
作者: tracykelly 时间: 2005-1-9 22:09
我看的是 纸牌的秘密
哈哈也很不错
我是学尼采的形而上
很喜欢尼采
并且憎恨着他
作者: ilikenba 时间: 2005-1-9 22:21
喜欢并且憎恨着,这是辨证的思想呀,学得不错呀!
作者: zzwszj 时间: 2005-1-10 19:38
以下是引用芷竹间在2005-1-4 10:32:30的发言：
& Q( G& o; R) \! V, a; o' r. S5 n2 |: l. H' m' t7 x6 n/ [
对啊，我现在在学马哲啊
2 p/ }) R- T# d7 Z3 C* f什么形而上学，唯心史观，唯物主义
& I) q/ P1 B5 R; M还有什么古代朴素什么的
3 _! E1 E5 y* z6 K5 D弄得我头晕脑涨的
9 H" X$ M: @( ]谁教教我啊？
% _4 k+ x" e: [* Y8 C
其实， 我看也没什么。只要独立进行思考一下 分析他们的真正本质和内涵！！！！
$ C Z! N b/ N6 w5 G+ Y- d# T学会了很有用的。。。
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