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标题: 我们的世界，世界的我们-------------------- [打印本页]
作者: zzwszj 时间: 2004-12-24 19:09
标题: 我们的世界，世界的我们--------------------
我们的世界，世界的我们7 q2 T* |) q" [2 {$ L2 q+ X. d+ N
来自：: 南京大学小百合站 ~! R x8 D/ G: ~' ~( [ W& J g
————————初筑人生哲学观% x4 d) S0 Q6 o+ a! n
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$ B( N2 u( g$ n+ g; i2 W引言：看到这个题目，我建议首先要对“我们”和世界”建立两种明确的归属关系。虽然1 R% Z% i7 E4 H! Q& V7 S+ p* |
听起来很简单，但是由于是同时出现，或许还是会出现迷惑甚至混淆。9 P+ P; l! g! u6 D7 J
6 i$ l) s+ y8 \1 ~+ P$ D, ~# D我们的世界! o7 |, [" z$ q4 z
我们面前的这个世界是归属于我们每一个人的，所以它应该由我们来支配，我们应该去把
9 X, y3 b6 |# V% T/ i) X8 g$ E握去创造。世界是我们畅想，耕耘的田地，我们应该尽情的去创造，发挥自己所有的想象
: a* h# D* r* m: c( T! e' i力。不要有所顾忌，这是你自己的领地，没有人会怪你的，即使有时候你会由于力不从心
7 b N* t# L0 } w6 L' Z$ o0 ^从而做的不尽人意。: f8 d! E' Y* I8 T' }
作为世界的主人，你就像这个世界的国王一样。那么应该是你来支配世界而不是向自然卑
; N3 B3 j! k6 }8 s' y躬屈膝。应该由我们来决定自由的高尚的生活，而不是由自然来决定——哪怕是很多人信; }* M# F( |. r' c, e; c
奉的上帝。5 D$ \- B1 Y7 ~ k( A
人生在于创造，我们的事业在于改善世界，创造未来。既然这个世界把自己交给了我们，
; [, G6 m, F( a; m! V2 u* Y让我们去支配。我们应该打足精神，昂然奋起，坦率的正视世界。我们应当把世界建设得
/ ?7 p* {6 b& y4 G- f8 `) f尽可能美好一些，纵然不能十全十美尽如人意，至少也要比别人过去干的完美一点。8 N. C- x! t) v7 v3 f6 R
在创造的过程中我们得到了很多东西，最重要的就是快乐。如果你以创造为己任，拥有了9 p/ {8 ~7 j P0 s/ F0 A
这种意在创造而非索取的精神，那么就会一种根本的快乐。既永远不会被逆境所掠夺的快* m# o7 i/ i+ Q! F7 }: |
乐。最好的生活就是那种创造的冲动占有最大部分，而占据的冲动占最小的部分的生活。
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- `' w: k! q( w* _现代的社会中，我们需要的是社会幸福观而不是个人幸福观。诚然，现实生活中，由于思
5 r/ B7 U' x5 |8 j: ~, S$ q想出发点的不同，这两种幸福观在某一段时间确实是会产生冲突的，这和经济学中的利益
1 V4 c6 g& B4 G0 c7 Z6 c最大化问题很相似。在经济学中，有时候个人利益最大化和整个社会利益最大化也会常常7 h: T4 W4 h5 o# m
产生这种矛盾。其实企业家和经济学家至今也没有很好的解决这一个问题（这也难怪，因
& l+ f3 F) M; n! F- }3 d' e7 E$ ] z为世界上并不是所有的问题都有完整的答案）。作为社会主义国家的己任，当然是要保证% ]" N, m/ ]# }7 \# e* h
整个社会利益的最大化，政治正是借助这一个借口而无所不为的。资本主义社会中有时候$ R6 Z0 E$ _2 q3 j6 @2 ~& }
会以“个人利益最大化的累加造就了整个社会利益最大化”来作为应该率先实现个人利益
* P% `* W9 N0 R最大化的借口。如果个人利益最大化是没有约束的目标函数，这一个观点是显然成立的。' e( u, }" L( l2 S& b# v
不过个人利益最大化也是很显然有约束条件的，可是这种约束并不见得就是面前的约束。; V9 k" B/ ?3 y
就好比我们一天的工作时间：一天只有24小时，如果说人们最多一天工作30小时，那么这
3 c5 {% ]& D5 u2 e, `, ?个约束是无效的。而且有时候，约束条件并不是不可改变的，常常会因为人们的强烈的意
- z& M5 t! C: R! f6 ~7 s4 e识或者技术的增强而有所改变，变成了不是约束。因而这个“个人与集体的冲突”没有一6 p7 e+ E u! b" [# o. ^
个定论，只是就像一个天平，时时有所偏重，而每一端的拥护者都有自己看起来充分的理由。3 I X# _9 N3 {! @& C5 k
建设一个美好的世界需要的是知识，善良和勇气，而不是对以往蹉跎不已。不应该总是用
# d; O0 u# o# d! n很久以前的无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想，沿袭旧习和照搬照抄不是创造的
8 Z* I' v7 z3 a. R* O真谛。创造需要大无畏的观点和自由的思想，需要对未来的无限憧憬，而不是对过去永无
I# J9 U0 T. D' q& Q6 @! b$ ?, `0 g休止的怀恋。我们深信：用人类智慧创造未来的世界将远远超过死亡的过去。' |' h; N9 E: p, M0 r4 |
当然，创造未来并不是说不可以对历史进行回顾和怀念。作为世界的主人，我们都应该时% m) X% Y5 s- z- Q% B( B
刻憧憬着世界的未来，只要时时刻刻的十分强烈的抱有这一希望，并试图给予它一种动力
( b4 n3 ^0 ^0 l, V，那么对于历史的认识将成为最伟大的力量之一。$ _+ `! N" l; r- }# g$ W% v! u* \, ?
我们在成长的过程中要时时记着这一点：所有的一切都应该看做是为更好的创造而服务的
" V) g% u5 D; G- A0 r9 X$ b，即使是怀恋的时候也要记得。这一点最为基本的观念是很重要的，“有心为善恶为善，
. ?9 q J, t( ]) v无心为善善为恶”，人们对于有心为善的人是很宽容甚至尊重的，而不管他做的是不是善
- p; x3 A, c5 E6 ]# I& o+ A事。不管我们对“善”下怎样的定义，不管我们认为它是主观的还是客观的，那些不希望7 `6 w9 }5 f3 N: M- K+ T1 m" R
人类幸福的人不会努力去促进人类的幸福，而那些确实希望人类幸福的人却会接近全力去
" u' ~/ T/ `+ A0 F; ?/ w5 O1 e6 T) O实现这个梦想。' B) e4 @ n1 i2 q Y" B
罗素的人生相对是比较完整的，他的人生信条很简单，是祖母给她的遗训：不要追随众人: c+ h5 X5 z4 a8 _4 |* q9 [
作恶。
- M ^# m# ], |6 V人生在于创造，而不仅仅是占有。尽管有时候这个社会中会出现越来越多的“占有人群”
6 f8 u @2 G, l% D, y2 c& q而使得我们减弱了创造的激情和动力。对于他们的行动和辩解我是没有足够的理由攻击的0 z9 M0 W) U, q& S: o& m6 j
；其实我也没有打算进行攻击，因为我也一直认为这样的行动是无可厚非的。思想的差别
& Q8 V4 Y% q/ n5 _! G2 }导致了行动的不同，对于行动我们可以要求自己做的苛刻一点，但是思想的差距却是不可- D; W8 W5 I( M. g' J8 h
弥补的。这一点在文章的后半部分有详细的描述。就好比天才和弱智——或许这是一个不
( M3 s6 I0 X( f5 L, a很合体，但确实可以类比的例子——天才的人生在于给是世界带来财富，而弱智只要是做
- {" _" I" u% d' J% V4 e; f5 ?) ^5 s好自给自足的本分就已经足以让人们满意的了。& y; B7 s" y( r4 n2 v# j U7 M
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世界的我们$ E% n4 |! P0 P2 x U" M
我们是属于这个世界的，我们每时每刻所作的事情，美与丑，善与恶都会被世界看在眼中0 p# i* s* k4 p# i, o
，封存在她的心中。世界的空间是无限大的，而且我们封存进去的一切东西都是无法改变1 P8 [( @+ T% f7 T l" I4 H& u
的，不管你对你的过去是不是有所悔恨。& a! g: b2 n" a/ i9 V4 j! D
你所做得善与恶上帝都会看在眼里，只是她给你对应的赞赏和惩罚不是一时间就可以看得
- V: b4 C4 M5 Y% F0 V, {" x到，摸得到的。在世界面前做好事，注定流芳百世；在世界面前做坏事，注定会遗臭万年
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在蚂蚁和跳蚤面前，我们每一个人都是巨人。可是巨人并不是伟人，正如大学之大乃大师 D! L2 Q4 y( M0 H% F
之大而非大楼之大业。
( z) i# q8 P8 h1 c而我们这些“巨人”，在宇宙之中，我们甚至不可以把自己夸大成为一个侏儒，却仅仅是
+ F* A K8 c! O; t9 F6 k一个微小的尘埃。每一个人来到这个世界上，或许就是偶然，就好像计算机实验中随机数" f! j; c& S/ j; Y: D& I* x
的产生。
$ b/ v! V* J m0 O( F如果可以把我们在这个世界上作的事情简单的划分为三类，一类是有意义的事情，一类是
0 d/ @# I" z; Q! p平凡的事情，一类是消极的事情。
6 k1 i" Z! s2 Z# p如果你作了消极的事情，那么你确实是浪费了这次到人间旅行的机会。或许代替你来旅行1 l# Q$ |6 {+ A# }
的人是张三李四的话，他已经维持了世界的平衡甚至加快了世界的进步。也就不会有这一
9 N7 p0 t. N, B J E y3 O段产生你用以制造消极事情的时间的出现。我们无法阻止消极事情的发生，正如我们无法
& |0 ~' { X* \: o7 G: J阻止别人早餐吃什么一样。因为我们这一次旅行中，没有领导者，每一个人都是自己的主! E" I6 R4 I4 e1 N
人。对别人，你都是那么的软弱无力，谁也没有左右别人的权利和能力。
Y i& O* Q3 U那么一个人平淡的度过了一生，可以说他所做的事情帮助世界维持了自己的平衡，已经是
- X0 g- G8 Z$ _) G" s; [对这个世界的演进过程做出了自己的一点贡献，至少不是企图致使我们的世界停滞甚至倒
) S, s) r- S) _退的帮凶。显然的道理，你在行进的列车中坐着不动，同演可以到达目的地，因为你其实0 c- q: D U8 B {" H
也是不停的运动的（哲学和物理学是如此的相似，其实何止物理呢？数学也可以看作是哲: I5 F# |$ X: |& c) N' ~# C: e
学的分支）。
1 w; ^8 M$ K2 o8 A; U下面我们要说一下上边提到的作“有意义事情”的人。其实有意义的事情很多，但是这些9 Y9 C: A5 p4 E
“有意义的事情”之中又有很多是仅仅对“自己”有意义的事情，我们暂且不去谈论这些. @( N9 y, u- h3 }3 g8 U( V
多数的人。. L5 Z1 s( S; f% J
我们在看电影的时候，常常会看到看完之后被我们骂做“垃圾”的影片。电影成为一种成
2 H) @' E7 @$ f# Z# E: A+ A- \! ~/ `熟的优秀的文学形式，是因为部分优秀影片的存在。而人类的伟大同样是和伟人的存在分4 g& X6 U; k1 {; I
不开的。
: L- h3 W5 G1 c, s8 e! G6 G! @整个世界滚滚向前迈进，单靠前边提到的维持平衡的人们是不够的，世界的进步期待伟人
) C0 M9 e/ x, j; x4 n2 F的出现。; j( O1 E+ {: L1 N5 Q {" `
伟人之所以会被人们铭记在心，并不仅仅是因为它所做的事情的重要。其实屠夫是何其重
7 ~/ Z) u2 ~4 S$ \3 S. ?. ~要的人群呀！没有屠夫，人们就不会那么顺利地从上帝赐予我们的礼物身上汲取丰富的营
! x5 h0 {, E* j4 u/ W! X# v养。而屠夫的工作是平淡无奇的，屠夫这一职业的人群是巨大的，所以屠夫没有被我们牢
0 T+ ^5 ~( J8 e. z牢的怀念在心中。是在你享用美味的时候，即使是有意无意的提起了他们，我们也似乎没
' k8 \9 b( M0 ?3 s有太多的尊敬。1 y1 | U, b( v# p. [; O: @. r3 C' J
伟人是稀少的，也是他留名千古的一个原因。伟大的科学家政治家发明家的待遇比屠夫好
, O' Q- I+ i% ?; q, `多了。比如一般而言，一个数学公理只能以少量的人字命名，如果Guass曲率定义为：Gua
0 d& j2 l ] v. }9 }ss-Riemann-Poincare-Cauchy……曲率，后边缀上了一大群数学家的名字，或许这个定义
# [& @# b4 g0 |! o' ?6 v! ]也就不是那么伟大了。有人说“女人是上帝的杰作”，其实伟人才是上帝的杰作，因为杰9 e* G: b& `9 Y
作总会和稀少有所牵连。) J4 `, o9 ], P9 i0 d( s; \4 `
伟人不仅仅是稀少的，而且多是寂寞的。他们要做的事情不同寻常，他们的思想只有有所( o7 G% j! z0 S1 W. H
超前才会带领当代社会的进步，但是超前的思想是普通的人所不能够领悟的。所以伟大的4 Z# f/ E* O+ x
思想造就了伟人，也造就了他们的寂寞。$ s( i2 o4 L. l8 ?+ T$ h
正所谓“古来圣贤皆寂寞”，我想他们是不是常常也这么安慰自己？
: q1 @) s x$ w5 Q( y7 b. g2 {仿佛只有寂寞才是伟人最好的生存环境。当然并不是所有的伟大都是在寂寞的环境里边诞0 g) B X0 z$ X( [0 d: }' }5 I
生的，但不可否认寂寞确实是一个诞生伟大的摇篮。所以我们不要因为寂寞而感到沮丧甚5 r8 V( `' p- l5 M* P
至哭泣，而应该为自己拥有了“优美”的环境“沾沾自喜”。
S" o) [7 b K7 u7 R其实聪明人都可以看出来，我这是在用乐观的方法来看待问题。乐观的看待问题一向是被8 w8 P a+ }, b
认为冠以“明智”的美名，不过不可否认的是，“乐观的看待问题”确实是没有办法的办- w5 j) ?# K. |3 O" F
法。这是对自己某一时刻对待某一事情感到无能为力的自我解释和放纵。当然正是因为这
' l: o8 R9 q+ R0 w( U; ]个世界上并不是所有的事情都是那么的一帆风顺，所以我们才不会觉得自己是那么的无所3 y3 O( W5 K7 h0 A! m
不能，这也是有时候要乐观的看待问题的必要性。
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3 e; e# C! ~ d/ j8 N- {6 K8 b
; `. I O. L3 ~* Z人创造了上帝，难道不是么？所以你正是这个世界的主人。2 S4 v% p2 V! m6 u4 y# L) N" e
/ v7 J$ }$ e5 F( a. ?
2 ]/ q9 S3 x% M% L2 N写在后边的话：3 C, r3 R3 S& X f& A( W" c$ ?8 S
; t) l' a, V9 Z( d- t! Y& m- }: f
这篇文章应该是对自己过去生活回顾和对自己未来生活的憧憬。人们长大了，就有了自己; I8 k3 N4 P6 t2 h( a+ ], K5 J
的经历，经历之后却又常常是潜意识经验观念的积累。人生好似一段不停摸索的道路，这; L9 B H$ I* k/ N, I% y
是被人们多次比喻的说法。走过一段路程之后，休憩之余，总还要总结一下自己的行踪。! U6 H& G7 r0 Y% l; ~% h: X
明确自己未来的方向和目的地。
6 A1 q" J4 M' {7 Y总归是自己的观念，写出来也算是对自己所选择的鼓励。9 e* ^$ m9 t' Q2 x3 X
, S: i% H$ Q; o# Y+ H罗素说：凡是心灵观照整个世界的人，在某种世界上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境: D$ F* E) E1 c3 h; h
所奴役的人所具有的恐惧之后，便体验到一总深沉的快乐。: c/ Z8 ~5 o/ ^ \5 y2 u1 M
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我不祈求成为一个伟人，只希望能够做一些有意义的事。
作者: tracykelly 时间: 2005-1-1 18:48
恩 楼主运用了很哲理的观点叙说了你所认为的世界
所感受的到的观点
很就没有这样的人了
和我一起探讨哲学 因为
太沉重所以几乎都要遗忘了
曾经我是学形而上 的
很多观点是与 现在的辨证唯物是相差甚远
作者: zzwszj 时间: 2005-1-3 23:12
对呀!!
学好辨证唯物主义对一个人的一生影响是很大的!!!
我是感觉到了.不知你们感觉到了没有?
作者: ilikenba 时间: 2005-1-3 23:16
有的时候形而上学也是很必要的！不过可能更多的是一种心理的作用！真正的真理是不能解决实际问题的！
作者: zzwszj 时间: 2005-1-4 00:56
真正的真理是不能解决实际问题的！
不会吧~~!!为什么?????
作者: 秋卡 时间: 2005-1-4 09:35
是不是柏拉图试的
作者: 芷竹间 时间: 2005-1-4 10:32
对啊，我现在在学马哲啊
什么形而上学，唯心史观，唯物主义
还有什么古代朴素什么的
弄得我头晕脑涨的
谁教教我啊？
作者: 秋卡 时间: 2005-1-5 10:08
看《苏菲的世界》这本书吧
作者: tracykelly 时间: 2005-1-9 22:09
我看的是 纸牌的秘密
哈哈也很不错
我是学尼采的形而上
很喜欢尼采
并且憎恨着他
作者: ilikenba 时间: 2005-1-9 22:21
喜欢并且憎恨着,这是辨证的思想呀,学得不错呀!
作者: zzwszj 时间: 2005-1-10 19:38
以下是引用芷竹间在2005-1-4 10:32:30的发言：- E' x5 i9 K; ]2 u, L
4 a9 Z0 B9 S8 O: U对啊，我现在在学马哲啊
) U, R @7 b5 T8 x0 }什么形而上学，唯心史观，唯物主义
! r' X* k8 I+ t1 h* a
还有什么古代朴素什么的
8 k7 G$ V! r0 W: n
弄得我头晕脑涨的
+ f; |8 t! E* j/ `2 `4 i5 y
谁教教我啊？
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其实， 我看也没什么。只要独立进行思考一下 分析他们的真正本质和内涵！！！！
' a L" M% D# p p I5 }
学会了很有用的。。。
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