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标题: 我们的世界，世界的我们-------------------- [打印本页]
作者: zzwszj 时间: 2004-12-24 19:09
标题: 我们的世界，世界的我们--------------------
我们的世界，世界的我们/ Z& o$ S& ~ m& `" D
来自：: 南京大学小百合站
, S. J3 D9 o& l ————————初筑人生哲学观$ b% [. n, u0 o; `" l
. h. {2 x; V4 q/ @1 s. a. K8 V0 ^% j; b* r9 y9 ]
引言：看到这个题目，我建议首先要对“我们”和世界”建立两种明确的归属关系。虽然
6 G4 Q! j% x. |' E; ?2 C) N听起来很简单，但是由于是同时出现，或许还是会出现迷惑甚至混淆。% s/ v8 T3 f/ C" D' y: U
1 O- P, X; X. f, o) i$ Z; t我们的世界
" F3 ~. p" D. Z$ ]* Z我们面前的这个世界是归属于我们每一个人的，所以它应该由我们来支配，我们应该去把4 A: m, _. \9 T. e7 W1 L
握去创造。世界是我们畅想，耕耘的田地，我们应该尽情的去创造，发挥自己所有的想象0 J9 l# e2 }; o% ~$ M$ V9 J
力。不要有所顾忌，这是你自己的领地，没有人会怪你的，即使有时候你会由于力不从心2 V" Z# ^! u2 U y: ^6 {& s
从而做的不尽人意。- I! d' {, }8 B, v7 r" \. }
作为世界的主人，你就像这个世界的国王一样。那么应该是你来支配世界而不是向自然卑, {( c D! {; Q% P6 W# D z1 V
躬屈膝。应该由我们来决定自由的高尚的生活，而不是由自然来决定——哪怕是很多人信! k% \9 h7 [3 x E& N
奉的上帝。, N/ n6 d5 i7 W4 j Q
人生在于创造，我们的事业在于改善世界，创造未来。既然这个世界把自己交给了我们，5 n+ L" \' V" J# e- ~
让我们去支配。我们应该打足精神，昂然奋起，坦率的正视世界。我们应当把世界建设得% f9 I, L* H* o2 N3 }0 x P
尽可能美好一些，纵然不能十全十美尽如人意，至少也要比别人过去干的完美一点。* c( W+ y9 W4 r) d
在创造的过程中我们得到了很多东西，最重要的就是快乐。如果你以创造为己任，拥有了
, T- Y& U7 H4 l7 x9 r这种意在创造而非索取的精神，那么就会一种根本的快乐。既永远不会被逆境所掠夺的快0 r8 o% c0 r# X
乐。最好的生活就是那种创造的冲动占有最大部分，而占据的冲动占最小的部分的生活。$ S" t4 T6 E( z. ]
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现代的社会中，我们需要的是社会幸福观而不是个人幸福观。诚然，现实生活中，由于思* h; f$ h$ I" X; S
想出发点的不同，这两种幸福观在某一段时间确实是会产生冲突的，这和经济学中的利益! X% V2 t4 n6 w2 h( H7 i7 e4 S
最大化问题很相似。在经济学中，有时候个人利益最大化和整个社会利益最大化也会常常
' W% @ |: w* G- a5 k) G+ ?& x产生这种矛盾。其实企业家和经济学家至今也没有很好的解决这一个问题（这也难怪，因
2 Q- f" z. K7 F- c: ~: X% ~, z为世界上并不是所有的问题都有完整的答案）。作为社会主义国家的己任，当然是要保证
2 ^8 ^1 e' _2 W4 I! }整个社会利益的最大化，政治正是借助这一个借口而无所不为的。资本主义社会中有时候- e+ C# ]& M1 s
会以“个人利益最大化的累加造就了整个社会利益最大化”来作为应该率先实现个人利益
$ {9 A5 ?% N* h& \. v t最大化的借口。如果个人利益最大化是没有约束的目标函数，这一个观点是显然成立的。
* o' g6 x2 R; U& Q7 w不过个人利益最大化也是很显然有约束条件的，可是这种约束并不见得就是面前的约束。, B3 z9 B# M' u- a
就好比我们一天的工作时间：一天只有24小时，如果说人们最多一天工作30小时，那么这
0 p; ^5 S f; ~* |+ i. c0 M( n个约束是无效的。而且有时候，约束条件并不是不可改变的，常常会因为人们的强烈的意' q4 ~8 L' M* m4 @/ r, V9 a2 e
识或者技术的增强而有所改变，变成了不是约束。因而这个“个人与集体的冲突”没有一
# x) ` r1 f* R, q) W5 ?个定论，只是就像一个天平，时时有所偏重，而每一端的拥护者都有自己看起来充分的理由。
; t/ [ U( V8 l5 V+ d9 V6 U建设一个美好的世界需要的是知识，善良和勇气，而不是对以往蹉跎不已。不应该总是用- k6 Z7 p% K' s( E% E: t) x2 u/ ?
很久以前的无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想，沿袭旧习和照搬照抄不是创造的
/ _/ Y7 B/ [9 y- N真谛。创造需要大无畏的观点和自由的思想，需要对未来的无限憧憬，而不是对过去永无
8 D% i* k0 ?/ x1 o3 l# t% }休止的怀恋。我们深信：用人类智慧创造未来的世界将远远超过死亡的过去。. e) C: r* Y6 ? D
当然，创造未来并不是说不可以对历史进行回顾和怀念。作为世界的主人，我们都应该时$ o3 K& | p8 X/ |! O [+ _
刻憧憬着世界的未来，只要时时刻刻的十分强烈的抱有这一希望，并试图给予它一种动力
9 X5 O% ]3 \8 E7 i+ U，那么对于历史的认识将成为最伟大的力量之一。! [7 N7 k* A8 W/ ?1 n% D
我们在成长的过程中要时时记着这一点：所有的一切都应该看做是为更好的创造而服务的
! r" T( k* y2 M1 G5 L6 m，即使是怀恋的时候也要记得。这一点最为基本的观念是很重要的，“有心为善恶为善，
( Q [* I& Z' T: h$ k |无心为善善为恶”，人们对于有心为善的人是很宽容甚至尊重的，而不管他做的是不是善
1 d: U* m5 X" @+ A0 g) B# k7 P, ?. ?8 m u事。不管我们对“善”下怎样的定义，不管我们认为它是主观的还是客观的，那些不希望) [6 L% c$ p1 V: r* S9 K% z
人类幸福的人不会努力去促进人类的幸福，而那些确实希望人类幸福的人却会接近全力去& t, S9 }/ u# x; G& t: q
实现这个梦想。
' _3 I, j7 V5 D2 R% w* h罗素的人生相对是比较完整的，他的人生信条很简单，是祖母给她的遗训：不要追随众人
+ m6 W. d+ A' d: }作恶。4 V/ T2 u# q0 J3 V
人生在于创造，而不仅仅是占有。尽管有时候这个社会中会出现越来越多的“占有人群”2 A g d% q: f7 i5 U
而使得我们减弱了创造的激情和动力。对于他们的行动和辩解我是没有足够的理由攻击的
: `5 Z; `7 i N2 S0 L2 u；其实我也没有打算进行攻击，因为我也一直认为这样的行动是无可厚非的。思想的差别
m- O n6 w- F. [, C8 M导致了行动的不同，对于行动我们可以要求自己做的苛刻一点，但是思想的差距却是不可; N/ f. C! S. N, u+ L. ~% W
弥补的。这一点在文章的后半部分有详细的描述。就好比天才和弱智——或许这是一个不2 g0 T* j2 O' ~# j, B4 a5 }
很合体，但确实可以类比的例子——天才的人生在于给是世界带来财富，而弱智只要是做. L; a" N- K+ O+ L
好自给自足的本分就已经足以让人们满意的了。 {8 D" f3 s2 v& d" y$ f
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/ S+ a7 n& Z* P# c: H0 ~. x" \世界的我们
5 h( L: b6 L* z& k& B3 u _我们是属于这个世界的，我们每时每刻所作的事情，美与丑，善与恶都会被世界看在眼中 Q8 `7 D; h# T
，封存在她的心中。世界的空间是无限大的，而且我们封存进去的一切东西都是无法改变
# @0 Y9 ?0 z3 s) @4 M e' y7 U的，不管你对你的过去是不是有所悔恨。6 \/ u p' a( A) Z1 T0 i
你所做得善与恶上帝都会看在眼里，只是她给你对应的赞赏和惩罚不是一时间就可以看得
+ y# n' `- o. S. s* e( _' q6 c$ [到，摸得到的。在世界面前做好事，注定流芳百世；在世界面前做坏事，注定会遗臭万年5 Y8 u( [2 I% l! j
。
4 ?; }! H, u# t3 f# L5 p5 y5 W在蚂蚁和跳蚤面前，我们每一个人都是巨人。可是巨人并不是伟人，正如大学之大乃大师
" X7 C( @6 X5 {之大而非大楼之大业。
: r6 }# Y8 s; b8 q5 R而我们这些“巨人”，在宇宙之中，我们甚至不可以把自己夸大成为一个侏儒，却仅仅是
7 } J, y- }$ `: v! n! X9 C0 N. z一个微小的尘埃。每一个人来到这个世界上，或许就是偶然，就好像计算机实验中随机数
9 V7 B; p# |, A. `& R的产生。
. Y5 _6 ~$ C- _; a如果可以把我们在这个世界上作的事情简单的划分为三类，一类是有意义的事情，一类是! u& v5 G' A5 D V( w. |
平凡的事情，一类是消极的事情。6 a2 R+ ^# ?3 S
如果你作了消极的事情，那么你确实是浪费了这次到人间旅行的机会。或许代替你来旅行
& r5 G" V7 P8 r+ X; O/ P& J; `的人是张三李四的话，他已经维持了世界的平衡甚至加快了世界的进步。也就不会有这一8 g# H0 d8 |9 K H. d7 z6 E, P
段产生你用以制造消极事情的时间的出现。我们无法阻止消极事情的发生，正如我们无法
) p! g, o! U' n4 D) b7 l* K9 m阻止别人早餐吃什么一样。因为我们这一次旅行中，没有领导者，每一个人都是自己的主( r1 Z% t" i! f+ W3 ~! v
人。对别人，你都是那么的软弱无力，谁也没有左右别人的权利和能力。9 d6 }6 y4 \7 g# }' m/ b% u* U3 u7 h
那么一个人平淡的度过了一生，可以说他所做的事情帮助世界维持了自己的平衡，已经是
& j3 u' D q& e2 ~, o8 t+ u对这个世界的演进过程做出了自己的一点贡献，至少不是企图致使我们的世界停滞甚至倒7 \* C: ] }- o" N. U# D$ u
退的帮凶。显然的道理，你在行进的列车中坐着不动，同演可以到达目的地，因为你其实" J5 \; g; l2 M( |8 M
也是不停的运动的（哲学和物理学是如此的相似，其实何止物理呢？数学也可以看作是哲# N9 t- c/ f: q2 s
学的分支）。6 P( g v3 J2 L! @3 J# G3 h
下面我们要说一下上边提到的作“有意义事情”的人。其实有意义的事情很多，但是这些8 t' x# e t3 c% z$ Q b
“有意义的事情”之中又有很多是仅仅对“自己”有意义的事情，我们暂且不去谈论这些6 e: m3 Z: P9 ~4 b/ n$ n# o' i
多数的人。) J' D4 g4 V# F
我们在看电影的时候，常常会看到看完之后被我们骂做“垃圾”的影片。电影成为一种成
H7 T9 }8 F( L熟的优秀的文学形式，是因为部分优秀影片的存在。而人类的伟大同样是和伟人的存在分0 C# K# A. ]7 P; H- b% ?
不开的。
$ ^9 Y" M4 Q6 M+ g! z整个世界滚滚向前迈进，单靠前边提到的维持平衡的人们是不够的，世界的进步期待伟人& B- R( S" W8 a- t' c( m
的出现。5 }: B) |% t7 [1 \8 Z' U1 L
伟人之所以会被人们铭记在心，并不仅仅是因为它所做的事情的重要。其实屠夫是何其重
" q2 @+ e' ?- b1 _# H# e. t要的人群呀！没有屠夫，人们就不会那么顺利地从上帝赐予我们的礼物身上汲取丰富的营
" I6 [/ Z" k* E% M+ V7 x1 ^养。而屠夫的工作是平淡无奇的，屠夫这一职业的人群是巨大的，所以屠夫没有被我们牢' a* b) J* K6 |: U
牢的怀念在心中。是在你享用美味的时候，即使是有意无意的提起了他们，我们也似乎没
7 h9 m% v3 E) _( e( j有太多的尊敬。
Q. v) g# R( k a8 h) ~伟人是稀少的，也是他留名千古的一个原因。伟大的科学家政治家发明家的待遇比屠夫好
+ {+ X% C8 \. [5 ?. ~多了。比如一般而言，一个数学公理只能以少量的人字命名，如果Guass曲率定义为：Gua
; h5 C1 @# S" F9 tss-Riemann-Poincare-Cauchy……曲率，后边缀上了一大群数学家的名字，或许这个定义% \ z& h9 @6 I* {$ E. x
也就不是那么伟大了。有人说“女人是上帝的杰作”，其实伟人才是上帝的杰作，因为杰0 F9 ?# b# ~( X' R
作总会和稀少有所牵连。
* o, I+ r6 C/ N( z5 C伟人不仅仅是稀少的，而且多是寂寞的。他们要做的事情不同寻常，他们的思想只有有所
: z+ L* Z. \% z8 u0 A超前才会带领当代社会的进步，但是超前的思想是普通的人所不能够领悟的。所以伟大的
s2 Z) w3 ]1 O思想造就了伟人，也造就了他们的寂寞。, V* H: N' ?- _4 a" ]
正所谓“古来圣贤皆寂寞”，我想他们是不是常常也这么安慰自己？/ y3 Q6 F, u# ], n8 I
仿佛只有寂寞才是伟人最好的生存环境。当然并不是所有的伟大都是在寂寞的环境里边诞
" y, N$ ~/ e8 t" W( E生的，但不可否认寂寞确实是一个诞生伟大的摇篮。所以我们不要因为寂寞而感到沮丧甚
& T: M' {2 _) [" W7 G; R至哭泣，而应该为自己拥有了“优美”的环境“沾沾自喜”。
7 }9 G7 a" D1 w# L; d D2 k, k/ N& R其实聪明人都可以看出来，我这是在用乐观的方法来看待问题。乐观的看待问题一向是被& T0 Y* F3 `, v% m
认为冠以“明智”的美名，不过不可否认的是，“乐观的看待问题”确实是没有办法的办; i8 G% a! C0 b6 Q
法。这是对自己某一时刻对待某一事情感到无能为力的自我解释和放纵。当然正是因为这
, L) i4 ?4 t3 ^个世界上并不是所有的事情都是那么的一帆风顺，所以我们才不会觉得自己是那么的无所, ]( `9 @6 e3 p
不能，这也是有时候要乐观的看待问题的必要性。
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5 z7 h9 I5 r0 O) \/ v6 C# M$ p% V人创造了上帝，难道不是么？所以你正是这个世界的主人。
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7 ]5 Y: G! l1 q7 u4 x写在后边的话：/ J* o! o9 T7 K1 M
5 s/ Z4 M4 n* q& E- f% Y1 f: }这篇文章应该是对自己过去生活回顾和对自己未来生活的憧憬。人们长大了，就有了自己 G* `- q( [1 {; e
的经历，经历之后却又常常是潜意识经验观念的积累。人生好似一段不停摸索的道路，这
+ J% }0 w$ v5 Y1 X是被人们多次比喻的说法。走过一段路程之后，休憩之余，总还要总结一下自己的行踪。* w9 m) h7 A! n5 z4 R) O
明确自己未来的方向和目的地。) Q* L+ r( q9 @- t
总归是自己的观念，写出来也算是对自己所选择的鼓励。
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罗素说：凡是心灵观照整个世界的人，在某种世界上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境& w( [2 M# Q2 n/ Z! Q, B7 l
所奴役的人所具有的恐惧之后，便体验到一总深沉的快乐。0 l2 f; t1 D7 U0 v* i* _ l, @% J+ s
* `; u; K; H! K$ v5 N我不祈求成为一个伟人，只希望能够做一些有意义的事。
作者: tracykelly 时间: 2005-1-1 18:48
恩 楼主运用了很哲理的观点叙说了你所认为的世界
所感受的到的观点
很就没有这样的人了
和我一起探讨哲学 因为
太沉重所以几乎都要遗忘了
曾经我是学形而上 的
很多观点是与 现在的辨证唯物是相差甚远
作者: zzwszj 时间: 2005-1-3 23:12
对呀!!
学好辨证唯物主义对一个人的一生影响是很大的!!!
我是感觉到了.不知你们感觉到了没有?
作者: ilikenba 时间: 2005-1-3 23:16
有的时候形而上学也是很必要的！不过可能更多的是一种心理的作用！真正的真理是不能解决实际问题的！
作者: zzwszj 时间: 2005-1-4 00:56
真正的真理是不能解决实际问题的！
不会吧~~!!为什么?????
作者: 秋卡 时间: 2005-1-4 09:35
是不是柏拉图试的
作者: 芷竹间 时间: 2005-1-4 10:32
对啊，我现在在学马哲啊
什么形而上学，唯心史观，唯物主义
还有什么古代朴素什么的
弄得我头晕脑涨的
谁教教我啊？
作者: 秋卡 时间: 2005-1-5 10:08
看《苏菲的世界》这本书吧
作者: tracykelly 时间: 2005-1-9 22:09
我看的是 纸牌的秘密
哈哈也很不错
我是学尼采的形而上
很喜欢尼采
并且憎恨着他
作者: ilikenba 时间: 2005-1-9 22:21
喜欢并且憎恨着,这是辨证的思想呀,学得不错呀!
作者: zzwszj 时间: 2005-1-10 19:38
以下是引用芷竹间在2005-1-4 10:32:30的发言：
2 _2 E% Y1 e! P' n4 I
( k- I `9 P# b% r+ J0 r# c7 M对啊，我现在在学马哲啊
# I8 c/ k( z1 y4 h
什么形而上学，唯心史观，唯物主义
0 z$ p7 d0 O: p, w6 {; Z4 ~还有什么古代朴素什么的
% ]0 X! u1 _" ?7 Z6 V
弄得我头晕脑涨的
, i5 m3 @" ]/ o3 j; H6 ?2 y r
谁教教我啊？
) \: [3 i4 v; U3 u% Z其实， 我看也没什么。只要独立进行思考一下 分析他们的真正本质和内涵！！！！
3 l3 |0 K2 D6 W8 U4 E* D! z学会了很有用的。。。
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