Y, ^3 ?5 c, n2 K 最近,大陆民族情绪高涨,反日活动此起彼伏。就象吃了鸦片一样,大家都HI起来了。 我其实一点都不赞成这样的行为,也不赞成这样的HI法。因为这只是吸毒后的幻觉,HI了过后,我们社会的问题还是问题。民族的痛苦也还是痛苦。搞得不好还会增加问题、增加痛苦。不过,有一点到是应该提醒大家,就是民族主义高涨的时候,往往也是社会伤痛剧烈的时候。这同吗啡一样,总是用在有剧烈痛楚的病人身上。# ?. M4 X: T T* v1 ~/ X
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中、日这两个国家非常有趣,从历史上看。中国曾经是天朝大国,是日本的偶像。但这个偶像自唐的开元盛世后,就一直在走下坡路,一直走到鸦片战争时期,就几乎跌进了谷底。而这时的日本,经过了明治维新,却开始不断上升。到了甲午海战,FANS把偶像给臭揍了一顿,这标志着偶像在FANS心中彻底地失落了。而偶像却一直不能忘记自己曾经的天朝大国身份,一直无法接受被FANS所抛弃的事实。好在祖宗还留下来一点法宝,就是阿Q精神。因此,我们一直称对岸为小日本儿。3 o) c( _. B/ w$ F; o0 T; m; t) ?
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阿Q精神当然是需要的,但我们必须知道,这其实是弱者的需要。 ' s" i. X! l! G6 y/ E# ~& I |9 j6 ]& n: w% |+ ?) L; H
比日本小的邻国比比皆是,但我们不叫小越南、小朝鲜、小尼泊尔,就只叫小日本儿。也说明我们确实很在乎日本这个FANS超越了我们的现实。当然,日本人的心理也不算十分健康,他们超越了之后,就开始牛起来。到上世纪80年代,日本上升到峰值,觉得自己对世界的贡献太大了,可是却没有几个FANS。自己觉得已经是天皇巨星了,但却没有什么FANS,这当然是件十分难受的事情。不平则鸣,于是就有个叫石原慎太郎的FQ跳了出来,和索尼当时的董事长盛田昭夫一起,写了本书,叫《日本可以说不》。 " L, m! W4 ^, Z8 q: \; W V: s) M 7 e1 N) V+ Y6 R: X# ~& `" K7 D# k 我是看过这本书的,老实讲,在这本书里,盛田昭夫的谈话很老练。而石原慎太郎却完全暴露出了愤青的真面目。他居然批判波音公司的质量控制方法,就是波音对员工的质量差错,实行完全免责。他觉得不可理解,而我觉得这正是波音公司非常高明的地方,是管理和人文精神高度结合的典范。事实也证明,波音的这种管理方法没有什么问题。 : m" k7 a1 h5 _" r& _5 S: }+ ?5 d& i* A+ N1 Y/ o+ `
石原慎太郎还高度称赞日本企业不解雇员工的做法,就是雇员终身制,而批评美国的员工一生要换6、7个工作,不以厂为家。并举了许多例子来说明日本员工是以厂为家的,是忠心耿耿的。但他的例子中有太多的践踏人性的东西。这在今天的中国,我们也能找到。比如,员工自愿加班等等。& p, O; @* u+ E7 D+ n
) u+ `: N4 ]# \0 J& j; A, K) Z 石原慎太郎其实也是一个民族主义者,他看到日本的制造已雄冠全球,日本的经济到处开花,日本企业买了好来坞的电影厂,高价买来了欧洲的传世名画,买了曼哈顿的摩天大楼。丰田的汽车也开向了五湖四海,索尼的电子产品也走进了千家万户。于是他就象服食了吗啡一样地HI了起来。认为未来的世界该是日本的了。! h. u& y( U; [2 Z# Z3 F1 }
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好笑的是,到了90年代中期,日本的经济出现了问题。而造成这些问题的原因,也正是石原慎太郎所引以为豪的那些东西。日本经济的泡沫到现在都还没有撇干,而石原慎太郎也不知道该怎样说不了。 : W" w! n+ X, G v5 \; F! E5 W - s9 _, c5 G8 O: \ 在日本有所回落的时候,中国的经济表面上却在高速增长。并成为了世界的工厂,成了全世界制造业的中心。日本的民族主义者,当然十分的不服气,所以总要弄点事情来证明自己才是真正的偶像。而中国的民族主义者,就更不服气了。因为,我们历史上就是偶像啊。所以。两边的民族主义者就都HI了起来。 # L& g! X8 n$ s3 @ ! p! }( D5 C6 K7 R) } 中国这边,又是游行、又是砸店。这些都没有什么,砸烂了再做更好的,还可以增加GDP呢。后来又开始叫嚣要抵制日货了,这就有点虚了。须知,中日互为对方的最大贸易伙伴,如果真的要抵制的话,大家的经济都得趴下了。FQ们也得想想,你游行回去,至少要能保证揭得开锅吧。这可不是闹着玩的,在你中有我,我中有你的时候,杀你就等于是杀我!当然我也知道FQ们只是喊喊而已。实际上也最多就是拉开个架势,胡弄一下就了事,主要是自己能HI一阵子就好了。 6 W! O+ `0 n5 |* b7 D9 f; [1 Y9 |: o / c, E* a0 x3 L6 e* R( x7 C 有国人呼吁,要以韩国为榜样,我是很担心的。其实,韩国也是个民族主义高涨的国家,韩国的民族性与日本差不多,至少他们的电视连续剧是差不多的,所以,我都不看。韩国在很长的历史时期,都是中国的附庸国,而在近代又受到日本50年的殖民统治。但今天的韩国,开始有些阔起来了,所以他们觉得需要找回失落多年的自尊。需要象全世界证明,韩国人是有尊严的。其实,这大可不必。因为当你需要证明什么的时候,就正好证明了那其实是你最大的软肋。 F |/ U2 ~9 y7 f
. B/ s7 n) z! r0 r 所以,韩国的情况不足为训。! F8 m: X# \7 F
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中国也好、日本韩国也好。都以民族主义做吗啡,来医治社会历史创伤造成的痛苦。但也各不相同,日韩的痛苦应该主要是历史遗留下来的,而中国的痛苦可是既有历史的、也有现实的哦。而前面也说过,仅靠吗啡是治不了本的,且药效很快会过,痛苦也就会再来。反复地注射吗啡,当然也是彻底止痛的方法,但这个方法只能是实行人道救助,对象是那些现在还无法治愈的绝症,如各种癌症病人。凡是能治愈的疾病都不允许长期注射吗啡,因其会造成慢性中毒,与饮鸩止渴无异!' a8 X4 h9 w% W9 a/ a+ T
7 T4 l' f, y! b6 H, g5 M 我们社会的痛苦当然应该是能治愈的了,所以,我们不能一直在民族主义的高潮中HI下去。4 _% e: L, a/ ~6 I
7 l. f) y b+ N, l 我们社会现实的痛苦有哪些呢?法治的缺失,社会保障的缺失,医疗保障的缺失,公平教育的缺失,言论自由的缺失,贫困人口的救助。楼市的泡沫,股市的低迷,金融的风险。都让很多人感受到了切肤之痛。而这些痛楚显然是民族主义的吗啡所无法医治的。. y3 j, S, J" f9 M5 `
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大家可以想一想,难道抗日大业完成后,我们的这些伤痛就会迎刃而解吗?; E h5 y9 l' `: S