寒风飘落叶，又见一年冬。时光匆匆，真的有种度年如日的感觉。渡过黄河，越过山海关，忽然间东北求学一年多矣。许多年之后，在东北全面振兴的浪潮中或许就有我这么一朵浪花。事物的发展有其必然和偶然，在我身上仿佛有的只是偶然而没有必然。-

  月到中秋分外明，只是不怎么圆而已。月饼的价格年年飙升，味道是越吃越陌生，还是那三块五一桶的泡面让人些许欣慰。从某种意义上讲，月饼和泡面所承载的情感是一样的。圆圆的面饼在热水中悄然展开，不也会使人有种“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的感觉么-？“十一”长春传悠一圈，65小时50分钟，噌了三顿饭外加早餐。挥去的种种，挥不去的是你的身影我的离愁。大步向前，头也没回，留下的也只有潇洒，哪有离愁？时间和空间不是问题，看到他们安好，我已然足矣。-

  寒假回去见到了21个同学，暑假回去见到了18个，貌似有递减的趋势哦。距离产生美这是毋庸置疑的，距离除了产生美，还产生了空集，交集和同余。再过二十年我们来相会，再过二十年你还会是你，我还会是我吗？“天地与我并生，万物与我为一”也只能是庄子-的齐物。当垂垂老矣之时，也才能真正体会“今夕复何夕”的悲凉。-

  佛说，前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过。释迦牟尼诞于公元前565年，跟回眸又能扯上什么关系。虽然众生皆有佛性，但毕竟不是每个人都能孤明独发成佛的。放下屠刀，立地成佛；放下-屠刀，真的就能成佛吗？前世今生，今生来世，人能确定的也只有今生。没有人能预知死亡，永远也只有一辈子那么远。-

  中国什么都缺，就是不缺人。世界上跑的最快的也不仅仅是博尔特，因为有的牛人压根都不用腿跑的。《**党宣言》已发表了一个多世纪，可-是**依然是个初级阶段。按劳分配的体制下，不劳而获或少劳多获早已司空见贯。阿Q的子孙千千万万永世不绝，那是符合“凡是存在即为合理”的人择原理。人，不仅仅是个人而已，是人就无法摆脱物欲和世俗。有人把大脑当作内存，有人则把它当作硬盘，大学学-习不就是这两种区别吗？中国的教育是成功的，因为它避免了人情；中国的教育是失败的，因为它成功地将天才变成了蠢材。

  苏格拉所以成为苏格拉底，不是因为他自己，而是得益于他那有“悍妇”之称的妻子。苏格拉底能把妻子泼来的洗脚水当作雨水，换成我们谁能做到-？成功的男士背后都有位伟大的女士，难道我们就可以说：成功的哲学家背后都有位伟大的悍妇吗？-

  大起大落，然后才能有大彻大悟。弘一法师前半生享尽奢华，后半生盾入佛门，活出了别人无法企及的两重人生。一个人最大的敌人不是别人，而是自己。当你克服-了惰性而有了血性，离光辉的顶峰触手可及。“凭君莫话封候事，一将功成万骨枯”那是在古代，这是个肉体与灵魂均沾满铜臭的社会。一座城市在怎么繁华，当华灯初上的那一刻也掩盖不了缔造者的血泪辛酸。千万枯骨换来一将功成或许惨忍，但如果这一将功成的初衷是-为了避免更多的人成为枯骨呢？人类文明的进步，总是需要付出沉重代价的。-

  人生是一个过程，生于死是一个永恒的命题，同时又是世上最公平的。生死面前，没有高低贵贱之分，亦没有善恶美丑之别。世界上最痛苦的事不是我站在你面前你不知道我爱你，而是我-们走向死亡。因为在那一时刻，无论曾经多么亲密的亲人朋友都无能为力。他们唯一能做的，就是让你入土为安。-

  沧茫尘世，宇宙洪荒，谁是谁生命中的看客与过客；万古长空，一朝风月，谁又是谁星空中的恒星与流星。固守灵魂，方能无我逍遥。-