金庸北大演讲记录

chaos

金庸北大演讲记录

　　国际著名报业家、武侠小说家金庸（查良镛）于⒈⒐⒐⒋年⒈０月⒊日至⒉⒐

% j2 s" C4 w9 L' ]$ t% n

日赴北京大学访问，并接受北京大学授予他的名誉教授称号。下面刊出的是金庸在

/ C: Q1 P: [6 c7 j% q

北京大学授予他名誉教授仪式上的演讲录音记录，由焦小云记录及整理。

　　　　　　　　　　　　　　中国文明不断消长

. }6 {$ o3 N- @& ` d1 \% ]8 X

　　现在我是北京大学的一分子了，可以称大家为同学了。我衷心感谢北京大学给

了我很高的荣誉，授予我名誉教授的称号。北大是我从小就很仰慕的大学。我的亲

伯父就是北大的毕业生，故乡人大多不知道他的学问如何，但听说他是北大毕业生

，便都肃然起敬。我念初中时候的班主任也是北大毕业生，他学识渊博，品格崇高

，对我很爱护。虽然现在时隔五、六十年了，我还常常想念他。

　”本 大学在“五四运动”中起了领导作用，整个近代中国社会的进步与发展是

1 _5 y! q+ u/ {( x+ k; V

与北大师生的重大贡献分不开的。每当我们想到北大，就会想到开明、开放的蔡元

培校长，想到眼光远大的马寅初校长，想到许许多多的大思想家、科学家、作家、

" L3 n/ z$ D$ ^ ^& l

学者、教授以及跟北大有关系的大学问家们。北京大学有许多优良的传统，其中最

3 x9 p: g0 d* Y2 A8 W6 G

重要的，一是对国家、社会的深切关怀；二是有容乃大的自由的学术空气。最近几

9 |% D8 I# K# p6 l* L# m+ O+ F

年我在牛津大学住了很长一段时间，我感到，牛津大学自由开放的学术空气和博大

精深的学术研究是世界一流的，但牛津大学的老师、学生对于国家、对于社会、对

# U6 F7 p" `: q5 a3 q1 j6 Y

于人民的关怀和牺牲，目前却大大不及北京大学的师生。抗战时期，我考大学，第

一志愿就是报考西南联大，西南联大是由北大、清华和南开三所大学合办的。我有

! ]- X* {2 F" [6 O" k9 s- q r0 J

幸被录取了。或许可以说，我早已是北大的一分子了。不过那时因为我没有钱，西

8 U& e/ Y$ S3 M

南联大又在昆明，路途遥远，没法子去，所以我不能较早地与北大同学结缘。今天

我已作为北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的荣幸。

　　我一生主要从事新闻工作。作为新闻工作者，对每一门学问都须懂得一点，但

所知都是些皮毛，很肤浅。专家、教授则不同了，他们对某一门学问有钻研，懂得

很深。这是两种不同的接触知识的方式。我是新闻工作者，当教授是全然没有资格

的。但幸亏我是“名誉教授”。名誉教授就没有关系了，话讲错了也无所谓。我下

) S0 D9 j6 D/ T5 u

面要讲的话，真的是要向各位老师和朋友们请教的，这不是客套。在中国学问上要

) y5 j: q; r3 J ?5 P" m$ E

请教最好的老师，当然只有到北大来，没有别的地方可去。

　　我今年春天去过绍兴，到兰亭王羲之以前写字的地方。那里的人要我写字，我

6 ]8 K* M9 m0 a. L* M# J

说在王羲之的地方怎么可以写字呢？但他们非要我写不可，我只好写了八个字：“

5 L7 P, d- v* a! g2 M

班门弄斧，兰亭挥毫。”班门弄斧很狂妄，在兰亭挥毫就更加狂妄了。这次到北大

，说好要作两次演讲，我自己写了十六个字：“班门弄斧，兰亭挥毫，草堂题诗…

…”在大诗人杜甫家里题诗，第四句是：“北大讲学。”

　　大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。

我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、

不断地发展壮大，到底有何道理，有哪些规律？这几年我常在英国牛津大学，对英

国文学、英国历史和中国历史很有兴趣。大家都知道，英国对二十世纪影响最大的

5 @( l* Y3 b: ^. [

一位历史学家名叫汤因比，他写了一部很长很长的《历史研究》。他在这部书中分

R) ~# A$ U. a

析了很多世界上的文明，说明世界上的很多文明都在历史进程中衰退或消亡了，直

到现在仍真正兴旺发达的文明只有两个，一个是西方的欧美文明，一个是东方的中

$ G9 {5 U7 M4 u A! s6 k

国文明。

5 s$ t4 T9 A& ^; t/ w7 r

　　而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。虽然古代有的文明历史

# t9 V6 h8 \3 ^

比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文

, `% w+ K/ @$ k' c. r) g5 g

明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。他说：

一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展

3 l5 G1 f, A- v+ W

；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。这里也有多种情况：一种是遇

! {9 K. G0 v, R2 t3 T9 e' I

到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没

0 ~4 k0 B# @8 c) n

有改革，没有进化，象活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还

* T( U% i1 w( H7 j2 K0 _7 \0 D

有一种就是分裂，国家内战不休。

　　我们的国歌中有一句：“中华民族到了最危险的时候”，这句话是在抗战前後

8 R Y( Q# R+ Y# H" U5 u- c

写的，它表示了一种忧患意识。那时候我国遭受外族敌人的侵略，处境确实非常危

" i! N/ _0 w! d* F& O, k

险。在座的各位同学年纪轻，不知道，你们的爸爸妈妈就知道了。我同在座的雷洁

6 ^7 i% t- v9 }% \( k; }) X4 J9 h

琼大姐、周南社长等都经历过这段艰难而危险的时刻。就我看来，我国历史上遭受

) K4 ~+ Y0 l) u! m* D

外族侵略的危险时期有七个：第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到的外族

0 |: Q K. P4 X r) f$ E

进攻；第二是秦汉时期匈奴的进攻，时间长达四百年之久；第三是 航?毕时暗任?

胡的进犯，时间也有四百年；第四是隋唐时期突厥 屯罗?那址福? 间约三百年；

1 K y( j: ?& Q3 E& A

第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵犯，时间大概也是四百年；第六是

A: m! q! u$ O1 D9 U, X

元、明、清时期蒙古、满族的侵犯；第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵

略。

　　　　　　　　　　　　　　中国历史发展规律

　　纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律，我们的民族先是统一强盛，後来

慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么就会中兴。如果改革失败

了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候，我们民族有个

很特殊的现象，就是外族的入侵常常是我们民族的转机。以上所讲的我们民族七次

大的危机，又都是七次大的转机。历史上常常是外族人来了之後，我们华夏民族就

: M" U C9 T2 V: [, h# A' C7 k/ X6 Z

跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。

　　之後可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人来了，我们民族再融合，又

壮大，如此循环往复。其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个

国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退

: O$ B& i$ O" Q- q

的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的

抵抗力量；一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大

- R! H4 f% J4 ~$ J0 c

家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。

, U6 l& R/ X3 [/ f

　　我在温哥华英属哥伦比亚大学获颁名誉教授时也曾讲到这个问题，以及其他一

些中国的历史问题。加拿大的一些教授觉得我的这些观念比较新，并讨论为什么中

/ R' R$ B5 \$ I0 k

国可以融合外族，而西方就融合不了。我想其中第一个原因是我国一开始就是农业

7 x% q+ N* x; Y. {9 X9 @0 F

社会，生产力比较高、技术比较先进，有强大的经济力量可以发展文化；第二个原

2 X2 o7 B8 v+ |# P7 A

因是从西周开始，我们已有了一个严密的宗法社会制度，後世讲到中国封建社会，

' c g$ H0 a+ w

总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，很束缚人的行为，其实这种宗法制度也有

它的历史作用，我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争

。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死後，他的两个儿

子或者三个儿子抢父亲的位子坐，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要

内乱。本来很强盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。我们民族从

! [, i2 P& ^: s7 a4 s

西周开始，虽然自己内部斗争也不断有，但基本上还是遵循世袭制度，即父亲死了

，嫡长子继位，这是当时中华民族发展的一个重要制度。一个社会的基本法律制度

固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少，这也是民族强盛的重要环节。

5 u, C1 d% @+ a* O7 N+ Q

还有一个重要环节，就是我们对外族是很开放的。从历史上看，中国很长很长的时

候是外族统治的，如北魏。其实隋唐也有很大很大的少数民族的成份，主要是鲜卑

人。有一个情况不知各位想到没有，我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤

求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一

5 ?2 V0 G( e; S: `5 l5 {

次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。“鲜卑”这两个字，有些学者说

: ^3 V+ T. a% E$ {/ h5 @5 }

“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一

" o: d/ a* q5 Z" p

致的意见。北周的时候，有个人叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周

. B- Z4 ?$ i+ a7 e P8 [, f

的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖

' X# ~5 J: U& ~6 _# m: d

和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有 时暗难? 。唐

太宗李世民的妈妈姓窦，是鲜卑人。唐太宗的皇後姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的

姓。皇後的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人了。据我初步统计，

唐朝宰相至少有2、3人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就象我们现

在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有2、3个外国人当“国务院总理”

" {9 d- z! ? e( [

，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降

, o. F) R% Z5 R. U/ H7 q- u

了。其中一个匈奴王子叫金日石单，很受汉武帝重用。汉武帝死後，他的身後大事

' @ O/ v8 {- p% D3 P

交给两个人，一个是霍光，一个就是金日石单。由此可见，我们民族壮大的重要原

因就是非常开放。

6 S% w# q) E; j: P: i- Y5 G

　　我在武侠小说里写了中国武术怎样厉害，实际上是有些夸张了。中国人不太擅

长打仗，与外国人打仗时，输的多，赢的少，但是我们有耐力，这次打不赢没关系

，我们长期跟你干，打到後来，外国人会分裂的。如匈奴很厉害，我们打他不过。

. D7 q0 f6 J9 |! y; s

汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人围困，无法脱身。他的手下便献了一条妙计，去

0 ?& N- M6 `4 l) {) b- C

向匈奴皇後说，汉人漂亮的小姐很多，你如果把汉朝皇帝抓来，把汉人打垮了，俘

虏了大批汉人中的漂亮女人，你这个皇後就要糟糕了。匈奴皇後中了这个诡计，便

退兵了。匈奴後来分为南北，南匈奴投降了汉朝，北匈奴则向西走，一部分到了英

国，以至灭亡了整个西罗马帝国。有意思的是，匈奴的一半被中国抵抗住了，投降

$ t: L! Z) o% i9 q8 D# r; G

了，另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此，他们分为东突厥和

西突厥。东突厥向隋唐王朝投降了。慢慢地被华夏民族所融合。西突厥则向西行。

来到了土耳其。後来土耳其把东罗马帝国打垮了，把整个君士坦丁堡占了下来，直

# l; f% C8 E2 \1 M- V# [

到现在。所以我们不要一提起历史就认为我们民族不行，其实我们民族真正不行，

% [0 |' K( w; ^' g# K4 [# c

只是16世纪以後的三、四百年的事情。最近我在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位

很有名的研究东亚经济的学者，他和我谈到中国经济的发展前途时说，中国的经济

自古以来就很发达，人均收入一直是全世界第一，只是到了16世纪以後才慢慢被英

国赶上去。而国民总收入却是到了1820年才被英国超过。中国国力居世界领先的地

位竟保持了二、三千年之久。那位学者对中国经济前途非常乐观，他说大概到2020

, `, W" G/ {- d( q# q2 A- n0 |

年时，中国的国民经济收入又会是全世界第一，并能长期保持下去，恐怕至少在那

9 B# k% S# p. X

之後的四、五十年内没有任何国家能够赶得上。我听了之後很兴奋，问他是否有数

据？他列举了很多统计数字。他是专家，不会随口乱说。我觉得他的分析是很有道

$ I" a+ E! r8 z, i2 [6 z6 h8 i" r) I

理的。实际上我们中国古代在科学技术方面一直是很先进的，到宋朝尤其先进，大

5 X: e1 I- z) N( v* G/ A

大超过了欧洲。那时我们的科技发明，欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药

、罗盘等在宋朝已经非常兴旺发达了。现在大家用的钞票也是中国发明的，在宋朝

$ Y3 l; ^3 ~1 Q* @; A6 r

时代就已经开始使用了。那时我们的金融制度相当先进，货币的运用相当成熟。那

8 j K. ^5 H6 w

么欧洲人什么时候才开始转机呢？应该说是到了中国的明朝，从那时起，中国开始

( h! U' ~1 v1 P- c ^8 N* t# Z

落後了。

　　我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由

开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝

7 s3 t6 g* s5 D$ j

一人手里。另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓

7 D" Z# w, h1 ^7 I: n7 M

海禁，把航海的船只全部烧掉，以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿 倭寇。

9 u( {0 b9 F3 B( j, m7 k

这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝之後、郑和下西洋之後

的事情了。明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。与此同时，西方科学却开始发

展，工业革命也开始了。有一个有趣的时间值得注意，那就是16世纪初的1517年，

德国马丁路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正

$ ]% r0 h& A% h% r# w$ N0 L4 L: h

德皇帝下江南。正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻

的勾当。大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富强的，到了宋朝、元朝也还可以，

+ f @+ w$ P) N. V2 `4 {

那时候科学发达交通方便、对外开放。而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制

' U1 E3 z: f+ ?/ ?0 k# @" N2 ?

，学术思想不自由。你说地球围绕太阳转，他却要你坐牢，一切都是封闭的。到了

- r5 I. J% g# K5 z

16世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可中国反而长期封锁起来了。这是最

7 U5 m: x+ a5 k/ ~

大的历史教训。

　　今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。中华民族

: r" l9 y" d# T; W4 t) y

之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行

% {8 b' U; ?9 a% Y! C+ N

改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放

，这点更为重要，因为中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力

, S' ]3 o. Y% H) ?: v

或外来的文化我们都不害怕。另有一个重要观念，今天没有时间详谈。我认为过去

) R$ @' U0 s, g. {! S1 w* L$ D6 {9 o

的历史家都说 娜值摇⑽搴?一?⒚晒湃恕⒙?奕饲致灾谢??蠛蒙胶勇偻鲇谝?

族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一

2 k. h, O) B G/ E1 S

分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”

。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希

& y' M7 f# \7 G/ [6 M* y; S% w

望将来写成学术性文字。

　　上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的

时候，并没有非常重视中国。到他快去世的时候，他得出一个结论：世界的希望寄

托于中国文明和西方文明的结合。他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、

追求、向外扩张，是“动”的文化。中国文明的优点在于和平，就好象长城，处于

- B+ |! k+ w" c% x0 k5 ]$ p8 i3 n

守势，平稳、调和，是“静”的文化。现在许多西方学者都认为，地球就这样大了

, A% I0 @" u; S! `& Q

，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。今後只能接受中国的哲学，

要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。由于科学的发展，核武

2 u( }4 b0 H) p4 u' n; l/ @

器的出现，今後的世界大战将不可思议。一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不

知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。这种可能性不能说没有，我所接触到的

西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题∷第一是自然资源

不断地被浪费；第二是环境污渠；第三是人口爆炸。这三个问题将关系到人类的前

`2 L! a$ W: Y* j* q+ j; U/ W

途。所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲

" b0 Y8 [* f8 L7 W6 f, e

学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类

问题的关健。

- `# y3 Z+ W& s, E

　　最近牛津有一个十分盛大的宴会， 敦《泰晤士报》前?编辑李斯。莫格勋爵

也参加了，他曾谈到，十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，

到了战後七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于

' j4 E7 c# g, Y6 t2 y& z- O

这个中心是中国的北京还是上海。依我看，在北京或在上海都不是问题，只要是在

中国就很好。

　　　　　　　　　　□原载《明报月刊》1994年12月号

) Y8 x& _2 S8 @3 H% Z% _( N

--

( x1 f+ Z( c' R3 G7 d; B7 d+ z

山河大地本是微尘，何况是尘中之尘。

; v, B5 T7 K) i. D

自来且自去，不带一抹尘泥。

0 @4 J* X# T! i7 C

, L r: o$ B, y9 s+ r

sdccumcm

支持！！！