民族主义、社会伤痛和吗啡

wolen2001

民族主义、社会伤痛和吗啡
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* R5 L/ \/ }" W" Y　　吗啡是鸦片的提纯物，是毒品。这是大家都知道的常识，而吗啡还是医院里重要的急救药，就不一定是众所周知的常识了。所以，毒品只是吗啡的另一面。

' N+ n, a5 v1 M& T* e2 H　　吗啡为什么能成为急救药呢？这是因为吗啡有两个重要的功用，一个是止痛，吗啡几乎是绝对镇痛药，就是说一针下去，你的胆绞痛、肾绞痛就立即不痛了。虽然病仍然没有好，但你已经不会满地打滚、哎哟哟地乱叫了。这就为后面的病理检查和药物治疗提供了方便，输液通道也才能可靠的建立。各种药物通过输液通道进入你的身体，才能把病根祛除。

: U. u# i: J0 w0 {2 ~) j* E　　吗啡的另一个作用是能解除平滑肌的痉挛，这个名词专业了点。就是说可以止咳平喘。对于严重的呼吸道过敏的病人，比如严重哮喘病人，有极大地帮助。作为急救药，能为后面治本的药打开通道。所以吗啡的两个功用，都只是治标，是为后面的治本药物进入人体扫清障碍，以实现顺利地祛除病根、彻底恢复病人健康的目的。

　　吗啡这么好，但也不能乱用。吗啡是有一些轻微毒性，不过毒性并不是吗啡最可怕的副作用。吗啡最令人害怕的副作用是它的成瘾性，就是吗啡用多了病人就会依赖它，不用就觉得难受，就会寻死觅活。所以，吗啡在医院里是被严格控制的。
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　　民族主义是什么呢？我没有精确的学术定义。按网民的理解，就是认为一个种族或者一个地方的人群有优劣的差异。并在此基础上产生对一个地方和一个族群的崇拜、敌视等感情。这当然是不合理的，我很早就写过一个帖子叫《民族优越性不用证明》，已经讨论过其中的不合理因素，今天就不再多罗嗦了。
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0 M1 o  M+ [0 g: Q# A9 |  A1 S　　最近，大陆民族情绪高涨，反日活动此起彼伏。就象吃了鸦片一样，大家都HI起来了。 我其实一点都不赞成这样的行为，也不赞成这样的ＨＩ法。因为这只是吸毒后的幻觉，ＨＩ了过后，我们社会的问题还是问题。民族的痛苦也还是痛苦。搞得不好还会增加问题、增加痛苦。不过，有一点到是应该提醒大家，就是民族主义高涨的时候，往往也是社会伤痛剧烈的时候。这同吗啡一样，总是用在有剧烈痛楚的病人身上。

　　中、日这两个国家非常有趣，从历史上看。中国曾经是天朝大国，是日本的偶像。但这个偶像自唐的开元盛世后，就一直在走下坡路，一直走到鸦片战争时期，就几乎跌进了谷底。而这时的日本，经过了明治维新，却开始不断上升。到了甲午海战，ＦＡＮＳ把偶像给臭揍了一顿，这标志着偶像在ＦＡＮＳ心中彻底地失落了。而偶像却一直不能忘记自己曾经的天朝大国身份，一直无法接受被ＦＡＮＳ所抛弃的事实。好在祖宗还留下来一点法宝，就是阿Ｑ精神。因此，我们一直称对岸为小日本儿。
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　　阿Ｑ精神当然是需要的，但我们必须知道，这其实是弱者的需要。
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  P) ~' Z; E/ r) I　　比日本小的邻国比比皆是，但我们不叫小越南、小朝鲜、小尼泊尔，就只叫小日本儿。也说明我们确实很在乎日本这个ＦＡＮＳ超越了我们的现实。当然，日本人的心理也不算十分健康，他们超越了之后，就开始牛起来。到上世纪80年代，日本上升到峰值，觉得自己对世界的贡献太大了，可是却没有几个FANS。自己觉得已经是天皇巨星了，但却没有什么FANS，这当然是件十分难受的事情。不平则鸣，于是就有个叫石原慎太郎的ＦＱ跳了出来，和索尼当时的董事长盛田昭夫一起，写了本书，叫《日本可以说不》。

: w( u) x" j: M" I7 c$ X　　我是看过这本书的，老实讲，在这本书里，盛田昭夫的谈话很老练。而石原慎太郎却完全暴露出了愤青的真面目。他居然批判波音公司的质量控制方法，就是波音对员工的质量差错，实行完全免责。他觉得不可理解，而我觉得这正是波音公司非常高明的地方，是管理和人文精神高度结合的典范。事实也证明，波音的这种管理方法没有什么问题。

　　石原慎太郎还高度称赞日本企业不解雇员工的做法，就是雇员终身制，而批评美国的员工一生要换6、7个工作，不以厂为家。并举了许多例子来说明日本员工是以厂为家的，是忠心耿耿的。但他的例子中有太多的践踏人性的东西。这在今天的中国，我们也能找到。比如，员工自愿加班等等。

2 l) ?6 y7 i+ S6 B3 x: W　　石原慎太郎其实也是一个民族主义者，他看到日本的制造已雄冠全球，日本的经济到处开花，日本企业买了好来坞的电影厂，高价买来了欧洲的传世名画，买了曼哈顿的摩天大楼。丰田的汽车也开向了五湖四海，索尼的电子产品也走进了千家万户。于是他就象服食了吗啡一样地HI了起来。认为未来的世界该是日本的了。

0 N( Z4 m9 x  v7 z& K　　好笑的是，到了90年代中期，日本的经济出现了问题。而造成这些问题的原因，也正是石原慎太郎所引以为豪的那些东西。日本经济的泡沫到现在都还没有撇干，而石原慎太郎也不知道该怎样说不了。

　　在日本有所回落的时候，中国的经济表面上却在高速增长。并成为了世界的工厂，成了全世界制造业的中心。日本的民族主义者，当然十分的不服气，所以总要弄点事情来证明自己才是真正的偶像。而中国的民族主义者，就更不服气了。因为，我们历史上就是偶像啊。所以。两边的民族主义者就都HI了起来。
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! u" ~0 f; H! q3 e+ s2 K1 n　　中国这边，又是游行、又是砸店。这些都没有什么，砸烂了再做更好的，还可以增加GDP呢。后来又开始叫嚣要抵制日货了，这就有点虚了。须知，中日互为对方的最大贸易伙伴，如果真的要抵制的话，大家的经济都得趴下了。ＦＱ们也得想想，你游行回去，至少要能保证揭得开锅吧。这可不是闹着玩的，在你中有我，我中有你的时候，杀你就等于是杀我！当然我也知道ＦＱ们只是喊喊而已。实际上也最多就是拉开个架势，胡弄一下就了事，主要是自己能ＨＩ一阵子就好了。
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　　有国人呼吁，要以韩国为榜样，我是很担心的。其实，韩国也是个民族主义高涨的国家，韩国的民族性与日本差不多，至少他们的电视连续剧是差不多的，所以，我都不看。韩国在很长的历史时期，都是中国的附庸国，而在近代又受到日本50年的殖民统治。但今天的韩国，开始有些阔起来了，所以他们觉得需要找回失落多年的自尊。需要象全世界证明，韩国人是有尊严的。其实，这大可不必。因为当你需要证明什么的时候，就正好证明了那其实是你最大的软肋。

$ C# e5 Q: R  v' L* H) Q0 H# N　　所以，韩国的情况不足为训。
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　　中国也好、日本韩国也好。都以民族主义做吗啡，来医治社会历史创伤造成的痛苦。但也各不相同，日韩的痛苦应该主要是历史遗留下来的，而中国的痛苦可是既有历史的、也有现实的哦。而前面也说过，仅靠吗啡是治不了本的，且药效很快会过，痛苦也就会再来。反复地注射吗啡，当然也是彻底止痛的方法，但这个方法只能是实行人道救助，对象是那些现在还无法治愈的绝症，如各种癌症病人。凡是能治愈的疾病都不允许长期注射吗啡，因其会造成慢性中毒，与饮鸩止渴无异！
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　　我们社会的痛苦当然应该是能治愈的了，所以，我们不能一直在民族主义的高潮中HI下去。
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+ e8 {- L. _$ H( O  \　　我们社会现实的痛苦有哪些呢？法治的缺失，社会保障的缺失，医疗保障的缺失，公平教育的缺失，言论自由的缺失，贫困人口的救助。楼市的泡沫，股市的低迷，金融的风险。都让很多人感受到了切肤之痛。而这些痛楚显然是民族主义的吗啡所无法医治的。

, ~6 q' Z: w% P5 ]) }7 I) @$ a　　大家可以想一想，难道抗日大业完成后，我们的这些伤痛就会迎刃而解吗？
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　　近来，电视到是不断地在提供民族主义的吗啡，一会《汉武大帝》，让我们在“犯强汉者，虽远必诛”中ＨＩ了起来。一会《一代天骄》，让我们在世界被蒙古铁骑所践踏中ＨＩ了起来。现在大家又在反日游行中ＨＩ到了高潮。已经快到五月了，吗啡也不能总吃，吃多了会有危险。我们的病应该是可以治愈的，吗啡也该停下来了吧？

' v9 e1 k+ O4 m" Y7 E. D　　民族主义不能成为治疗社会伤痛的吗啡！
' Y! k0 l0 ?) Y# a1 m9 I　　公益广告：珍爱生命，远离毒品！