六道轮回的真实面目(转载)

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六道轮回的真实面目(转载)

六道輪迴的真實面目 莲生活佛
　　所謂六道，就是指天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪迴中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流轉，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪迴。一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。在六道輪迴之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。這三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪迴，因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
　　據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪迴的。
　　至於阿修羅境界，就是精靈世界，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業，但，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環境是最複雜，「邪神」亦有神通力，故作祟人間者，以此類為最多。
　　故，人若有「正氣」，邪氣不能生。 人若有邪念，「邪氣」乘隙而入。
　　因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣乘隙而入者也。
　　據我所知，神身甚難得，人身也很難得，目前的肉欲世界，要下地獄道、餓鬼道、轉生畜生道都是非常容易的一件事，尤其修善的人，偶而不慎，也入阿修羅道。這六道輪迴完全是依「業力因緣」轉變你未來的命運，一切均是自作自受。
　　我覺得，只要存身於六道輪迴之中，都不是「究竟的一種解脫」，因為六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪迴可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪迴。」
　　六道輪迴有二項是有形的，這即是「人道」和「畜生道
　　六道輪迴有四項是無形的，這即是「天道」、「阿修羅道」、「餓鬼道」、「地獄道」。
　　有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。
　　有些人不肯相信六道輪迴的原因，是因為凡夫看不見和聽不見「無形的世界」，以是原因而否認「靈魂」的存在。但是，自然的奧秘有時候會洩漏出它的真理，先知先覺者就由這些自然的痕跡追尋軌跡得到一種合理的理論，這種學問就是「形上學」。摒開我自己的「靈力」不談，我發覺若有了「六道輪迴」，這宇宙才是合情合理而公平的。若無「六道輪迴」，無靈魂，這宇宙是不合情不合理而且又不公平的，讀者仔細思考便可知道其中要義。
　　若依我的「靈力」觀察，一切「業緣」是六道輪迴的「原力」，最簡單的說法是：「善者上天堂，惡者下地獄，不善不惡者，轉生投胎。」
　　六道輪迴是循環性的，在此六道之中，永遠是凡夫的境界，如果要超凡入聖，那就必須「修真養性」，超出六道輪迴之外，如此方稱為「得道」，若不超凡入聖，入四聖 （ 佛、菩薩、緣覺、聲聞 )之境界，那麼凡夫永遠是凡夫，絕對沒有超越六道的可能。由迷到悟，先要修四聖諦的理法，由四聖諦可到悟道之彼岸。
　　第一果位是須陀洹，也就是進入聖果的初位。
　　第二果位是斯陀含，死後只做一世之天人，再生一次人間，以後就永遠不受輪迴。
　　第三果位是阿那含，此果位不會到人間受生死，故曰不還。
　　第四果位是阿羅漢，聲聞乘中的最高果位，無煩惱，已解脫生死，受天上人間供養。　　其他再上去的果位，有「緣覺」、有「菩薩」，到「佛」的境界便是圓滿的德行了。這些境界不在「六道輪迴」之中，是超出六道輪迴的，自然形成一個「不退轉」的局面，這即是「出世涅槃」，是圓滿一切智德，寂滅一切惑染，達到不生不滅的絕對的永久的快樂境地。

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无间道