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牛顿的信仰
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牛顿是近代科学家中最杰出的代表人物，也是世界上最伟大的科学家之一。他从研究自然的奥秘开始，但最终进入了宗教殿堂，向世人证明了高级生命创造的宇宙是何等奇妙和伟大。他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑桥大学教授，发明微积分与积分法两项定理。他在, K9 b1 V4 u1 q' a5 T, q
天文、地理、数学、神学等方面都取得了辉煌成就。他发现了普通白光由七色组成，
( s- u) D/ e. d) v. B- x出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现了运动三定律和万有( z4 H8 y1 \9 V; `. ` b
引力定律，为近代力学奠定基础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。
: s" f* x$ s% z: A/ o$ w牛顿虽然在科学上做出了无与伦比的贡献，但他总结了科学的发展规律后认为，人. B' U R' c5 Q6 }& T4 h
类理性的能力有限，不能包容一切经验，所以他开始相信圣经中的预言。1703年他0 j! K! d$ |# | p& H2 K0 ?
被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。 0 M( l8 i- D# x' Z2 S; M
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牛顿年轻时，曾怀疑高级生命的存在，但自从他精密研究考察奇妙的宇宙构造后，
2 i N& |0 G4 q6 o/ h& L便深深地感到创造宇宙者的伟大，实在无可测度。他虽然是举世闻名的大科学家，
# k* Z/ m8 Y7 o! Q! O# t v3 }却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。他曾说：“在没有物质的地方有 F# R! i" M$ p3 f' n2 a2 \. P
什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的& x- M1 ?: m( r" T
作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？
6 j& Y; g& ]9 @' E虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”( G3 h; v$ p3 C1 H6 r7 v6 W
0 v3 I3 H2 E3 s# j7 X论到天体的构造与运行，牛顿严正地表示：“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不- i( r" n1 c. [8 y* _
承认这必是全知全能的高级生命的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从
8 [( c9 J, X2 r4 @永生真神的智慧大能而来；他是充满万有，全知全能的；他在这无边无量、井然有9 r/ ?; S4 I8 |& Z+ D. |
序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给人
7 X, e/ o) w4 M类；我们的生活，动作、存留，都在乎他。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统1 Y# S& ?, @3 U( j. s9 W: l8 d6 n1 |
治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”他还说：“毫无疑问，我们所看到的
7 d4 r7 K3 ~7 U7 n) j( m这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，
- X8 ~$ F/ q% o而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。”
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牛顿毕生的主要精力用于对精神世界的探索，视科学为余事。他在谈到自己的科学
( o ?+ v% h; B& P9 L. H6 Y成就时说，他不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。牛顿有一
6 J1 Y7 B; m+ B1 K6 ], O位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来$ e2 y$ M, }3 n$ F
被命名为哈雷彗星，他却不肯相信宇宙中一切的天体是神创造的。有一次，牛顿造
+ R& I/ Q/ k2 j1 u7 d5 `3 V ^6 Z了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐，
' ~$ t/ Y1 T/ X) F* M- k5 D一拉曲柄，各星立即照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，哈雷来访，
$ z5 J/ k9 `& f见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问这是谁造的。牛顿回答说，这个模型
* B3 Z6 N( J( W& c. R% A4 F$ T没有人设计和制造的，只不过是偶然有各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，
* p, q8 r* E. F5 w0 M5 y无论如何必定有一人造它，并且是位天才的人。这是牛顿拍著哈雷的肩头说：“这
( n9 a/ I# {0 s- ^( O& G/ B: a ]个模型虽然精巧，但比起真正太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成
9 T0 L, i, J4 z4 W它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创
7 A! l6 B7 I2 j& c造出来的？”哈雷才恍然大悟，也相信了有神存在。 # I& v. o* ?* c
; u5 f( H4 B2 U0 t牛顿临终前，面对仰慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说：“我的工
5 u& x6 L$ }* `! o" ?作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如
: [2 ~9 t- B9 d. ]/ ^海洋，远非我们所能尽窥”。
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2 M1 V: D7 n% {# z: o9 L2 }安葬在英国伦敦威斯敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻著：“艾萨克．牛顿爵士于) L+ ?9 S( J; Z4 K$ K/ n1 ^# I8 v! a
此长眠。以自己发明的数学方法以及高度智慧，揭示行星的运动、彗星的轨道和海
6 i' G9 ?6 d3 [+ L1 T) w. y j洋的潮汐；探究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性；解释了自然和古代的
; i' R$ E5 p3 g1 e3 s& K事情。他以哲学证明了全能神的伟大，他一生过著朴素的生活。这位值得称夸的人 U6 _7 T. E( q+ J+ r
物，岂不是全人类的光荣？”
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( n" O4 E& J# k, R牛顿不但是一位伟大的科学家， 而且是一位虔诚的宗教信徒， 研究宗教经典的浓5 Q$ v# T$ i' p1 r# Y# Z$ Y& C
厚兴趣决不在科学以下。他所发表的科学著作只占所有著作的10%，80%以上的著作
) E! ?% |1 `* a都是神学著作，总字数超过140万，可见他研究宗教经典所用的时间，远远超过研究
* @4 {- K' g1 C科学所用的时间。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造极的地步，而且对宗教经典
+ d( |' V( g. X3 g8 S9 y的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛顿认为值得以生命作为资本投资在
, {! O0 V7 d. s! D宗教经典研究上，他相信自己的劳苦不会付诸东流。看了牛顿有关研究宗教经典著
: @5 g" c B4 L; V8 L6 o6 x8 n/ D# K作的人，都确信他的信念是完全正确的，牛顿随著科学成就的增多，名气的提高，
+ j4 f% |9 @6 b- |8 v" W对神的信仰也更加虔诚。牛顿所信仰的神，是圣经所启示和记载的高级生命。牛顿
& ~4 [; d3 E( {3 s. B0 M. c. Y2 U) K说：“我们应当把神的话---圣经，看为至高无上的哲学。根据研究的结果，圣经记( z# K3 h' b3 a/ Y; I
载是有证，实在远非世俗的历史所能比拟。” 牛顿始终相信圣经中的预言，他说：) w1 ~' y# |) M
“圣经预言有许多可信的凭据。” 7 M6 \1 {; [# j) z" T" ^" r/ Y
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牛顿对基督教经典圣经中的《但以理书》和《启示录》两卷的研究广博精深。他认
+ i! S# b+ k9 Y# y真研究圣经中先知们的预言，为《但以理书》和《启示录》所用的深奥词语寻找普- O5 Y9 {" H, l8 }8 g- e
通的涵义。他讲到《但以理书》和《启示录》说：“如书的话是真实的，那么必须2 Y1 g$ E) c8 e4 O7 p2 I+ L6 H/ ]
要发明一种新的旅行方式。人类的知识要加增，在某一日之前，人类可以每小时旅* q/ T: b8 _* n1 I$ v9 k- [
游50英里。”弗洛特尔知道了，他正如历代不信神的怀疑者一般，说：“看哪，那
S( K, u8 ]2 S; h发明地心引力的聪明牛顿，当他到了老态龙钟时，就看起一本叫圣经的书来。我们
- z5 ?! z7 B: L0 P D; p如要相信这本书的胡说，我们就必须相信人类的知识要如此发达，以致我们每小时
6 w( w2 o7 D* b: I- c要旅行50英里，那可伶的老人。”这个不信者的自满态度，使他的朋友们随著他大
0 f, b" S/ }' C( A) g7 X( I( x- } _笑，但是今天如有人走进汽车，他必须承认说：“牛顿是一个聪明的哲学家，而弗
( T8 s, h! A* |5 M% s洛特尔是一个可伶的老人。” h) {% [* M- f1 D! F
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牛顿确信圣经中有密码，他认为比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力求; d1 D" Z. @$ q6 n0 z" n( I& S
索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终时还在孜孜求索，由于当
, h9 z& p( Z$ ~/ Z时没有电脑，不管他用什么数学模式，终归于徒然。但现在到了电脑时代，圣经密
, f+ T; e+ Z7 ?" s3 C' E) j+ m码已被逐渐破解，震惊了全世界，使众多不信仰宗教的人特别是年轻人归向宗教，& Y, s; a7 O7 H0 I2 s
也已使不少犹太人幡然悔悟。圣经密码的破解，使牛顿的推想得以实现。 3 F9 E4 Z- M- f& T4 r
, }# }0 o# ]) M ~+ ^有人认为牛顿研究科学遇到无法解决的问题才转向神，才转向宗教。也有人以为牛3 u& F* H3 {: v0 X$ B3 Q; {, w
顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的成绩，而为牛顿大为惋惜。事实
; ?3 W! P2 E$ x0 S# {1 {上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也没有任何科学家在圣经研究方面花) X) ]) b4 ^: q( A
这么大的功夫。说实在，世界上没有一个科学家够资格指责牛顿！ 1 A" A0 F8 F0 }: @/ Y0 ?
8 U; h+ l+ \# L' Q对於那些盲目反对宇宙中有高级生命存在的人，我举一个牛顿的例子。 在哈雷博士) ?! y5 r4 o, w) o- C
还未走入宗教前的一天，他对牛顿讲了一番不信神的话，牛顿不留情面加以斥责，
8 B, w" g N2 W$ }正告他说：“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐於接受，因为你是研1 P) ?; P* c" F
究有素的，但你对宗教，最好不要随便发言，因为我知道你对此毫无研究，并且我4 U& r B" [4 K5 @8 z. Y. g
敢断然地说，你根本是个门外汉。”牛顿这样斥责他，是有重要理由的，因为他正
7 t) g/ G3 S. N- g$ `# q是一个盲目反对者。后来哈雷博士经过彻底而严谨地研究，也走入了宗教。我们对) y, ~% o' w; P
於其他问题，照理必应先彻底研究，然后才能反对。牛顿的驳斥和见证，实在为一1 h( m6 z0 W* S& o8 D- }/ o
般盲目反对者的当头棒喝。
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狗仔卡
发表于 2004-8-23 03:54
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